Ito ang ika-46 na kromosoma na dala ng tamud na tumutukoy sa kasarian: kung ito ay isang X kromosoma, isang batang babae ang ipapanganak kung Y ay isang batang lalaki. Ngunit hindi lahat ay napakadali kahit sa yugtong iyon ng pag-unlad, kapag ang mga selula ay maaaring mabibilang sa mga daliri. Maraming tao ang lumilitaw sa mundo na kulang sa ilang chromosomes o may mga karagdagang chromosome. Ang kasarian ng babae at kalalakihan sa kalikasan ay naglalaro ng mahalagang papel na genetiko.
Tinatawag ng mga eksperto ang patolohiya na polysemy na ito. Ang pinaka-karaniwan ay polysomy na may isang dagdag na kromosoma sa X sa mga lalaki: mula sa 1,000 lalaki, 2 hanggang 3 ay ipinanganak dito. Nabawasan na nila ang produksyon ng testosterone. Minsan ito ay humahantong sa kawalan ng katabaan, paminsan-minsan - sa paglitaw ng sekundaryong sekswal na mga katangian ng uri ng babae, ngunit kadalasan ang nagdadala ng "sobrang" kromosoma ay hindi maaaring maghinala sa ito. Mayroon ding mga kababaihan na walang ikalawang X-chromosome - sa pagbibinata, sila ay malubhang sa likod ng kanilang pag-unlad mula sa kanilang mga kapantay - o lumilitaw na labis.
Ayon sa mga pagtatantiya ng Amerikanong biologist na si Anne Fausto-Sterling, 1.7% ng mga tao ay ipinanganak na may magkahalong sekswal na katangian - parang ilang, ngunit sa kabuuan sila ay milyun-milyong tao.
Ang Fausto-Sterling ay nagngangalang isa sa mga kilalang gawa nito na "Five Sexes: Bakit ang dibisyon sa mga kalalakihan at kababaihan ay hindi kumpleto." Sa kanyang opinyon, bukod sa mga lalaki at babae, kinakailangang ihiwalay ang mga hermaphrodite, na kung saan ang mga palatandaan ng parehong mga kasarian ay pantay na hinati (herm), o sa pamamayani ng merm (merm) o feminine (ferm) na mga function at tampok. Gayunpaman, laging may mga "sobrang sahig" na palaging: halimbawa, ang mga sinaunang doktor na walang alam tungkol sa mga chromosome, ay naniniwala na sa sinapupunan ng mga kababaihan ay may tatlong kamara - para sa pagdala ng magkahiwalay na mga lalaki, babae at mga hermaphrodite. Ang seksuwal na babae at panlalaki sa kalikasan ay itinuturing na lahat ng tao, ngunit maliban sa mga tao - mga hermaphrodite.
Gayunpaman, kahit na walang chromosomal na pagkalito, ang pagpapasiya ng sex ay isang napakahabang proseso. Ang pagbubuo ng sex ay nangyayari sa maraming yugto, at ang mga komplikasyon ay posible sa bawat isa. Bilang karagdagan sa genetic sex, ang gonadal (nabuo sa yugto ng pagkita ng mga gonads - panloob na genital organs), hormonal (depende sa hormonal background at ang pangingibabaw ng androgens o estrogens), somatic (tinutukoy ng mga panlabas na sex na katangian) at sibil (naitala sa birth certificate at iba pang mga dokumento).
Bukod pa rito, nakikipag-usap din sila tungkol sa psychic field - ang kamalayan ng isang tao sa kanyang sarili bilang isang lalaki o babae, o isang komplikadong pagkatao ng ilang mga katangian. Gamit ang parehong karapatan, sila ay nagpasya na baguhin ang sex (somatic at hormonal, pati na rin sibil) transsexuals upang maayos ang pisyolohiya at panloob na kamalayan sa sarili.
Malambot para sa malambot
Bakit ang pagkakataon na magpasya nang nakapag-iisa, upang maging isang lalaki o isang babae, ay lumitaw kamakailan? Marahil, para sa dalawang magkakaugnay na mga dahilan. Una, ito ay ang pagbabago ng modelo ng pamilya at ang unti-unti pagguho ng mga panlipunang papel ng mga kalalakihan at kababaihan. Pangalawa, ang artipisyal na pagpapabinyag at pagkalalaki ng pagiging ina, hindi upang mailakip ang pag-aampon, pahintulutan ang pamilya na mapunan ang mga nag-iisang kababaihan at parehas na kasarian. Ang sex ay hindi na "kapalaran na itinakda ng anatomya," ayon sa sinulat ni Sigmund Freud. Mayroon kaming pagkakataon na pumili ng modelo ng pag-uugali na tila komportable sa amin, hindi alintana kung ito ay itinuturing na "lalaki" o "babae." At dito ay isa pang uri ng kasarian - ang panlipunang kasarian, o ang malambot. Mahalagang mahalaga ang gender at panlalaki ng babae.
Kabilang sa malambot ang isang hanay ng mga pag-uugali na likas sa mga lalaki o babae: "pagkalalaki" o "pagkababae" sa napaka tiyak na kahulugan ng mga salitang ito. Magkakaiba ang stereotypes depende sa mga emosyon na nakamit sa lipunan. Halimbawa, sa European noble circles ng ika-18 siglo, ang pagkilala ng pagkalalaki ay hindi lamang ang kakayahang makabisado ng isang tabak, kundi pati na rin ang duga sa larangan ng mga kosmetiko at pabango. Nang walang napagtatanto ito, ang makabagong "bagong Amazons" ay maaaring magbago ng ilang mga pag-uugali ng kasarian ilang beses sa araw: sa gulong ng isang kotse sa isang trapiko siksikan o sa isang pulong ng trabaho ipakita ang mga ito ay ibang-iba, kung minsan "unfeminine" katangian, sa halip na sa isang beauty salon o sa isang lakad na may isang bata. Gayunpaman, matagal na ang mga pag-aalinlangan ay ipinahayag na ang aggressiveness at awtoridad ay isang mahalagang bahagi ng "pagkalalaki", at "pagkababae" ay kaluwagan at kasawian.
Mayroon ding isang average na bersyon ng social sex - bigender. Ito ay likas sa mga taong nakadarama ng kanilang sarili bilang isang lalaki, pagkatapos ay bilang isang babae, at, nang naaayon, pagbabago ng pag-uugali, isang paraan ng pagsasalita at kahit na lexicon. Sa mga kabataang babae, lalo na ang mga kinatawan ng mga impormal na subculture, maaari mong matugunan ang mga nagsasalita ng kanilang sarili sa panlalaki ("sinabi ko", "nagpunta ako"), hindi maging mga transvestite ni lesbians. Ang babaeng bigenderry sa halip ay nagpapahiwatig na hindi tayo ganap na libre sa kulturang patriarchal: "Ang pagsisikap na magsalita at kumilos na tulad ng isang malakas na kasarian, ang mga babae ay walang pili ay pumili ng isang mas kaakit-akit na papel para sa kanilang sarili, na sa patriyarkal na lipunan ay isang tao."
Nalaman namin ang mga modelo ng pag-uugali ng kasarian sa pagkabata kapag mayroon kaming kamalayan sa aming kasarian. Sa oras na ito, ang pag-aaral ay nagsisimula sa mga kakaiba na likas sa opinyon ng ating mga magulang, mga lalaki o babae: ang unang kotse ng paglalaro, ang pangalawang sa mga manika, ang una ay hindi dapat umiyak, ang pangalawang paglaban ... Ngunit bukod sa pagsasahimpapawid ng stereotypes ng gender sa mga salita, isang halimbawa na mas mabilis na matuto ng mga bata: "Dahil ang ina at ama ay kumikilos sa ganitong paraan, nangangahulugan ito na tama ito." Pagkatapos ng lahat, ang ina sa pagkatawan ng bata ay ang imahe ng Ideal Woman, at ang ama ng Ideal Man.
Paano maitatag ang pagkakakilanlan ng kasarian ng lesbians? Ang ganitong mga batang babae ay madalas na nagdala sa isang pamilya na binubuo ng isang makapangyarihang ina at isang mahinang ama, at magpatibay ng gayong modelo ng relasyon bilang ang tanging posibleng isa. Pagkatapos, maaari nilang subukan na makipag-ugnayan sa mga lalaki, ngunit dahil inilipat nila ang modelo na natutunan sa kanilang pagkabata sa kanilang sariling mga relasyon, kadalasang pinili nila ang parehong mga kasosyo na ang kanilang ama ay nabigo sa mga lalaki sa pangkalahatan. Maaari naming maunawaan ng maraming tungkol sa ating sarili at sa aming mga ideya tungkol sa saloobin ng mga kasarian, kung naaalala natin kung anong mga pagkilos ang ipinapakita sa amin ng ama at ina, o iba pang mga makabuluhang matatanda.
Sa katunayan , halos anumang pag-uugali na lumalabas sa mga diwa ng stereotypical ng "lalaki" at "babae" ay maaaring tawaging "ikatlong kasarian" - at ang mga manifestations nito ay higit pa sa maaaring mukhang ito. Ang modernidad ay hindi nangangailangan sa atin na "maging babae" bawat segundo. Karamihan mas madalas kailangan naming maging mga tao lamang. Ang mundo ay lumilipat sa isang pandaigdigang kamalayan na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano sa pagitan ng iyong mga binti, ngunit kung ano ang sa pagitan ng iyong mga tainga.