Ang mga tao ay madalas na may mga alamat. Ito ay isa sa mga uri ng malaswang kathang-isip na alamat. Ang ilan sa kanila ay ipinanganak batay sa mga makasaysayang pangyayari, ang iba ay puno ng gawa-gawa. Mahirap na umasa sa mga alamat bilang isang pinagmumulan ng mga tunay na pangyayari, ngunit sinasabi ng mga mananalaysay na kung minsan ang mga alamat ay maaaring maging lubhang paniwala. Ayon sa bilang ng mga pambansang alamat, ang Pasko ay maaaring ihambing lamang sa Halloween. Ang bakasyon na ito ay ginawan ng banal na salamangka. Sa Pasko kahit ang mga skeptics ay nagsimulang maniwala sa isang himala. Tayo ay itinuro mula sa pagkabata hanggang sa ang katunayan na ang anumang bagay ay maaaring mangyari sa araw na ito.
Mga alamat sa Pasko
Ang isang maliwanag na Christmas holiday ay ipinagdiriwang sa buong mundo. At sa kabila ng pambansang mga pagkakaiba, ang mga tao sa mundong ito ay naghihintay para sa himala, mga engkanto, salamangka. Lalo na sikat sa isang maligaya na gabi, kapag ang buong pamilya ay nagtitipon sa mesa, ang mga alamat sa Pasko ng mga himala na nagaganap sa gabi ng kapistahan.
Ang tradisyon ng pagbibigay ng mga regalo ay bumubuo ng isang maliwanag na kapaligiran ng kabutihan at kahinahunan. Ang tunay na sagisag ng Pasko ay ang imahe ni Santa Claus. Saan nagmula ang mabubuting lahi na ito, na ang bawat gabi ng Pasko ay nagpapatuloy sa mga bahay ng mapayapang natutulog na mga naninirahan, na nagbibigay ng mga regalo sa masunuring mga bata? Ang posibleng kandidato ay si St. Nicholas - isang ordinaryong tao na nabuhay nang mahabang panahon sa teritoryo ng modernong Turkey. Napakabait niya sa mga mahihirap at patuloy na nagbibigay ng pagkain, mga bagay o pera, ngunit ginawa ito sa gabi upang walang mapansin. Pagkatapos ng kamatayan siya ay naging isang santo at nagpatuloy sa kanyang trabaho. Siya ay talagang mukhang Santa Claus. Totoo, sa iba't ibang bansa may mga pambansang bayani na nagdadala ng mga regalo. Kaya sa Sweden nakatira Tompa. Nakasakay siya sa isang kambing sa Bisperas ng Pasko at nagdadala ng mga regalo. Sa Norway, isang maliit na lalaking nagngangalang Yulebuk ang dumarating sa mga tao sa isang balikat na inilabas ng mga fox. Sa Italya, ang engkanto ng Befan ay nagbibigay ng mga regalo. Minsan sa isang pagkakataon pinalayas niya ang tatlong pantas na lalaki na makikita ang bagong-ipinanganak na si Jesus. Ngayon siya ay lilipad sa isang tangkay ng walis, nagdadala ng isang sako sa kanyang mga balikat na may mga espiritu.
Ang isa pang mahahalagang katangian ng Pasko ay isang magandang Christmas tree. Ang kanyang hitsura ay nakatali sa gabi nang ipinanganak si Jesus. Ang mga hari mula sa malayong mga bansa ay dumating upang batiin ang sanggol, nagdala sila ng maraming mahal na regalo. Si Joseph, upang sa anumang paraan ay maging sanhi si Jesus, pinutol niya ang berdeng puno at dinala ito sa yungib. Kasabay nito, bumagsak ang mga bituin mula sa kalangitan at nahulog sa mga sanga nito. Sa kagalakan ay pinalakpak ni Jesus ang kanyang mga kamay. Simula noon, ang dekorasyon ng berdeng puno ng Pasko para sa Pasko ay naging isang tradisyon.
Isang masamang tanda
Sinasabi ng isa sa mga pinaka-karaniwang mga alamat na sa gabi ng Pasko, ang mga hayop sa kabalyerya ay gumagalang sa kanyang mga tuhod, sa apog na iyon, sa paghahanap ng kaloob na pananalita. Kung naniniwala ka sa isa pang bersyon, ang isang maikling kakayahang makipag-usap ay umaabot lamang ng mga pusa o aso. Ngunit ang mga tagapagsalaysay ng ibinigay na alamat ay hindi pinapayuhan na makinig sa naturang dialekto, dahil ang resulta ay maaaring maging isang nakamamatay na kinalabasan. At tila sa patunay ng nabanggit ay lumitaw ang isang talinghaga.
Noong sinaunang panahon, isang malupit na babae ang nag-iingat ng isang pusa at aso na nakaupo sa kanyang tinapay at tubig. At pagkatapos ay sa anumang paraan sa Christmas skupayadama narinig kung paano ang mga hayop ay pakikipag-usap sa bawat isa. Ang aso ay nagsabi sa pusa na ang kapalaran ay mabilis na makapagligtas sa kanila mula sa lumang hag: kapag ang mga magnanakaw ay papasok sa bahay, ang babaing punong-guro ay matatakot, sumigaw at kumuha ng isang mabibigat na bagay sa ulo. Sinabi ng pusa na hindi siya maghirap. Ang maniniil ng nasabing impormasyon ay nalulumbay sa isang napakahirap na takot, binuksan niya ang pinto upang itago mula sa mga kapitbahay at sa threshold ay nakilala ang parehong manloloko, na, tulad ng hinulaang ng aso, sinira ang kanyang bungo.
Mayroong ilang mga myths na may kaugnayan sa mga hayop. Sa hilaga ng Inglatera, halimbawa, ang mga magsasaka na naniniwala na ang mga bees sa oras na ito ay nagtitipon sa isang kuyog upang kumanta, o sa halip, buzz ang Christmas song. Ngunit ang mga aso na "gumanap" sa gabing ito ay imposible, dahil ayon sa isang tala, ang mga aso na tumangis sa araw bago ang Pasko, ay makakakuha ng rabies bago ang katapusan ng taon.
Ito ay pinaniniwalaan na sa Bisperas ng Pasko ang lahat ng mga masasamang espiritu ay umunat, kaya pagkatapos ng araw na lumabas sa kalye ay hindi nagpapayo. Kahit na Gogol wrote tungkol sa diyablo at Vakula. Sa Sweden, pinaniniwalaan na sa Bisperas ng Pasko, ang mga sayaw at iba pang mga entertainments ay sinusundan. Ang mga witcher ay lumilipad hanggang sa Sabbath, na nakaupo sa mga lanta ng mga witches. Sa buong gabi, ang tunog ng kasiyahan ay nagmumula sa bundok - kumanta sila, sumayaw, magulong at sumigaw. Samakatuwid, ang mga tao ay naghihintay para sa umaga sa bahay.
Mga tradisyon ng Pasko sa Russia
Ang Christmas holiday sa Russia ay palaging na-shrouded sa isang misteryo. Ito ay mga araw na ito na ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga kuwento ang nangyari, pagkatapos ng lahat, ayon sa popular na mga paniniwala, ang mga itlog ng Pasko ay isang oras kapag ang tunay at hindi sa daigdig na mundo intersected at ang hindi kilalang tao'y malayang naglalakad sa lupa. Gaano karaming mga kagiliw-giliw na mga alamat, mga alamat, mga alamat ay nauugnay sa Pasko sa Russia.
Sa loob ng mahabang panahon ang mga tao ay nagsisikap na pagtamasa ang mga espiritu ng kalikasan at upang maakit ang isang kapalaran sa kanilang mga tahanan at ang araw ng Pasko ay angkop para dito. Halimbawa, dalawang pie ang inilagay sa talahanayan, isa sa ibabaw ng isa; ang ama ng pamilya ay nakatayo sa likod nila, na tila nagtatago, at ang mga bata ay nagkunwari na hinahanap at hindi nila nakikita. Naiintindihan na ang mga cake ay napakalaking hindi na nila nakikita ang isang tao, at dapat na magpatuloy ito. Ang aming mga ninuno at sunog ay itinuturing bilang simbolo ng kadalisayan at maharlika. Sa gabi sa gabi ng Pasko sa nayon nilabas nila ang lahat ng apoy at tanghalian, nang sa gayon ay walang sinuman sa bahay ang nag-apoy ng apoy, kung gayon ang pinaka-revered tagabaryo ay nagliliyab ng apoy, na kinuha ng bawat isa ng ray at dinala ito sa kanyang bahay. Ito ay pinaniniwalaan na ang bagong sunog ay linisin ang bahay ng mga nakaraang problema at kalungkutan, nagdudulot ng suwerte para sa buong taon.
Sa gabi para sa Pasko at hanggang sa Epiphany, ang mga rascheny ay naglalakad sa paligid ng nayon. Nagsusuot sila ng mga damit na guhit, maskara, naka-out na damit ng sheepskin, damit ng hayop, halimbawa, isang oso. Sa pormang ito, ang mga kabataan ay nagpunta sa bahay-bahay na kumanta ng mga carol, niluluwalhati ang pagsilang ng isang tagapagligtas at nagnanais ng kapayapaan at kasaganaan sa mga may-ari. Ang mga sagradong awit at pagtatanghal ng mga taong nagmamay-ari ay nakatanggap ng mga pampalamig.
Ngunit, marahil, ang pinaka sikat at mahiwagang ritwal para sa Pasko ay paghula. Ang mga batang walang asawa na babae ay nakikibahagi sa ito, sinusubukang malaman ang kanilang kinabukasan at makita ang sinipsip-ryazhenogo. Ang mga batang babae ay nagtapon ng mga bota sa bakuran, nakinig sa mga pag-uusap sa ilalim ng mga kakaibang bintana, nagpunta sa bathhouse, guessed na waks at mga anino, at siyempre ay tumingin sa koridor ng salamin sa liwanag ng mga kandila.