Ngunit, tila, sa mga naunang pag-iisip ng mga tao ay hindi-hindi, at pinahihintulutan nila ang mga damdaming naiiba mula sa mga pinahihintulutan ng sosyal at relihiyosong moralidad. Tandaan kung paano, sa "Anna Karenina," naririnig ni Levin ang hiyaw ng kanyang asawa na si Kitty, na nagdurusa sa panahon ng panganganak: "Ang pagkahilig ng kanyang ulo laban sa lintel, tumayo siya sa susunod na silid at narinig ang isang tao na hindi kailanman narinig ng isang squeal, isang dagundong, at alam niya na ito ay magaralgal kung ano ang bago Kitty. Hindi niya nais ang isang bata sa loob ng mahabang panahon. Siya ngayon ay kinamumuhian ang bata na ito. Hindi na niya gusto ang kanyang buhay ngayon, nagnanais na lamang siya para sa pagtigil ng mga kahila-hilakbot na paghihirap. " At kahit na ang isang bagong panganak na anak na lalaki ay ipinapakita sa bayani, hindi niya nararamdaman ang anumang lambot o lambot sa paningin ng pulang-mukha na "piraso ng isang piraso".
Si Leo Tolstoy , ang tatay ng mga labintatlo na anak, ay labis na namuhunan sa Levin na ang gayong paglipat ay tila isang napakalakas na pagpapahayag sa publiko. At sa katunayan - ang mga ama ay pinagkaitan ng isang feminine physiological mekanismo: kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang isang malakas na pagpapalabas ng hormonal ay nangyayari sa katawan ng ina, na nagiging sanhi ng katawan na makalimutan ang mga hindi kasiya-siya na mga sensasyon at nakakaramdam ng kasiya-siyang pagkapagod, dahil matapos ang isang mahusay na gawain. Ito ay dahil sa mga ito na maraming mga babae ang managinip ng panganganak sa parehong pangalawang at pangatlong anak: ang sakit ay nabura mula sa memorya, at ang maternal na kahangalan ay isang pakiramdam na gusto mong maranasan muli.
Huwag sisihin ang kawalan ng damdamin ng ama sa hinaharap, na natatakot ng mga pagbabago na naganap sa isang minamahal na babae at sa pakikilahok ng ama sa pagpapalaki ng bata. Ang mga kalalakihan, sa kabaligtaran, ay paminsan-minsan ay masyadong sensitibo at madaling kapitan sa estado ng ina sa hinaharap sa isang lawak na sila mismo ay nakakaranas ng umaga ng sakit, pelvic pain at maging taba pa rin. Ito ang tinatawag na "nagkakasundo na pagbubuntis". Ang mga doktor ng Pransya ay tumawag sa estado na ito na "Kuvad syndrome" (mula sa French couver - "hatching chickens"). Sa pamamagitan ng paraan, sa kanilang opinyon, ang mga tao na nakaligtas sa pagbubuntis ng isang kaibigan o asawa bilang kanilang sariling naging pinaka-sabik at matulungin na mga ama.
Gayunpaman, ang pakikilahok ng ama sa pag-aalaga ng bata at sa pagbubuntis at panganganak ay may kabiguan: maaaring tumagal ang pagsasama ng buhay sa kapanganakan na masyadong malapit sa puso, at hindi lamang tiisin ito, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi kapani-paniwalang palabas. Sa ibang pagkakataon, maaaring makaapekto ito sa kanyang relasyon sa bata, na walang ideya kung ano ang naging sanhi ng pagdurusa sa pamilya sa pamamagitan ng katotohanan ng kanyang hitsura. "Ang likas na pananaw ni Ama" (hindi malinaw kung umiiral na ito) ay hindi nagmula sa tunay na katunayan ng pagsilang ng isang bagong maliit na lalaki, kahit na laban - maaari itong patayin. At upang mahulaan kung paano ito ay sa ito o sa partikular na tao, ito ay medyo mahirap. Sa pamamagitan ng paraan, isang bagay na kakaiba: ang pediatrician ng Pranses na si Michel Lyakosye ay nag-aral ng hitsura ng mga bagong silang na lalaki nang higit sa sampung taon at nakarating sa konklusyon na sa isang malambot na edad ang isang bata ay katulad ng isang ama, at, tanging, sa edad na tatlo, ang mga katangian ng ina ay lalabas din sa kanya. Ayon sa dalubhasa, ito ang tuso na likas na katangian - upang ang papa, paglalagay ng sanggol sa kanyang mga bisig, ay makatitiyak na ito ang kanyang anak, at madaling mahalin siya. Kung ito ay totoo, kung gayon ang "damdamin ng ama" at ang pag-ibig ng ama ay mga bagay na nakuha, sa halip na sosyal kaysa sa biological. Kahit na ang pangangailangan upang magpatuloy sa mga anak, siyempre, natural, matatag na nauugnay sa takot sa kamatayan at ang uhaw para sa pisikal na imortalidad. At sa pamamagitan lamang ng pagnanais na ito para sa mga tao, bilang panuntunan, ang lahat ay may pagkakasunud-sunod: hindi aksidente na marami sa kanila, halimbawa, ang gustong maging mga donor ng tamud. Gayunpaman, ang bata ay nangangailangan ng hindi lamang upang maisip, kundi pati na rin upang lumago - at ang mga problema ay magsisimula sa yugtong ito.
Sa panig ng ama
Ang Institute of Paternity ay nabuo sa pagbubukang-liwayway ng patriyarkal na kultura at ang kapanganakan ng pribadong ari-arian: ang mga natipon na materyal na halaga ay dapat ilipat sa isang tao, upang ang mga ama ay naging napakahalaga at mahalaga sa mga bata, lalo na ang mga anak. Ang pag-aasawa ng monogamous at ang kulto ng fidelity ng conjugal ay isang imbensyon din tungkol sa parehong mga oras: upang makapasa ng isang bagay sa pamamagitan ng mana, ang isang tao ay dapat na siguraduhin na ang tagapagmana ay ang kanyang sariling anak, ang kanyang laman at dugo. Maging isang ama - sinadya upang makakuha ng isang tiyak na katayuan at posisyon sa lipunan, at walang anak ay itinuturing na isang kahihiyan. Gayunpaman, bago ang kinatawan ng mas matibay na kasarian, kinakailangan upang lumikha at maipon kung ano ang kanyang lilipat, at pagkatapos ay pangalagaan ang kapalit. Iyon ay, una - upang bumuo ng isang bahay at planta ng isang puno, at lamang sa ikatlong lugar - upang taasan ang isang anak na lalaki.
Ang paniniwala na ito ay ginagabayan ng mga modernong kalalakihan na mas gusto na bumuo ng isang karera lalo na, upang makakuha ng materyal at panlipunan katatagan, at pagkatapos ay simulan ang isang pamilya at paggastos ang natitirang bahagi ng oras para sa pakikilahok ng ama sa pag-aalaga ng bata. Gayunpaman, hindi nila pinapansin na sa nakaraan, ang mga pag-aasawa ay, kadalasan, medyo maaga, ngunit hindi ito pumigil sa karera ng mga ama ng pamilya. Hindi lang nila ginawa ang mga bata sa lahat - ito ay itinuturing na prerogative ng mga ina, at kahit na nagkaroon sila ng ganitong pagkakataon, mas gusto nilang gamitin ang mga serbisyo ng mga wet nurse, nannies at governesses. Ang mga ama ay itinuturing na "mga mamamayan", ang kanilang gawain ay upang magbigay para sa pamilya, "upang ang mga bata ay hindi mangangailangan ng anuman" (at sa ngayon ay iniisip ng maraming tao).
Sa katunayan , ang aktibong pakikilahok ng mga ama sa edukasyon ng mga bata ay nagsimulang magsalita lamang sa XX siglo. Noong dekada ng 1950, isang libro ang inilathala sa Estados Unidos sa ilalim ng titulong titulo: "Ang mga ama ay mga magulang din." Ang mga psychologist ay nagsimulang magsulat tungkol sa katotohanan na ang bata sa bawat yugto ng kanyang buhay ay nangangailangan ng parehong mga magulang, kabilang ang sikat na Erich Fromm sa kanyang "Art of Love": "Ang isang may edad na lalaki ay nagkakaisa ng kamalayan ng kanyang ina at ng ama sa kanyang pagmamahal, sa kabila ng katotohanan na tila ay tutol sa bawat isa. Kung siya lamang ang kamalayan ng kanyang ama, siya ay nagalit at hindi makatao. Kung siya ay may lamang ng isang kamalayan sa ina, siya ay nais na mawalan ng isang matibay na paghuhusga at maiiwasan ang kanyang sarili at ang iba pa mula sa pagbuo. " Sa madaling salita, kailangan ng pagmamahal at mums at dads ng isang bata upang malaman kung paano mahal ang iyong sarili: hindi nang walang taros bilang isang ina, at hindi bilang hinihingi bilang isang ama.
Ngunit ang mga ama ay hindi ipinanganak, at kung ang pagpapalaki ng batang babae ay higit na nilayon upang maisaaktibo ang kanyang pagiging ina, ang mga lalaki, bilang isang patakaran, ay hindi nagpapaliwanag kung paano maging papa. Ang mga hinaharap na lalaki ay bihirang mag-play sa mga anak na babae ng kanilang ina, maliban paminsan-minsan at sapilitang. Sila ay mas madalas na inaalok hindi mga manika, ngunit ang mga kotse at mga sundalo. Tila ang lahat ay lohikal: ang batang lalaki ay nakatuon sa isang karera, at ang babae ay sa isang pamilya. Sa modernong mundo, ang lahat ng bagay ay mas kumplikado, at ang pamilya, tulad ng higit pa, ay unti-unting nagiging isang bagay para sa parehong mga kasosyo. Maaaring baguhin ng ina at ama ang mga diaper ng sanggol, maglakad kasama siya, magbasa ng isang engkanto para sa gabi, tumulong sa araling pambahay, at dagdagan ang badyet ng pamilya. Ngayon ito ay nagiging mas at mas mahirap na solong isang tiyak na, partikular, pag-andar ng ama. Gayunpaman, ito ay umiiral, at hindi ito nabura ng anumang mga pagbabago sa panlipunang relasyon para sa paglahok ng ama sa pagpapalaki ng bata.
Ikatlong mo?
Kahit na ang mga lalaki ay hindi sumasailalim sa "mga aralin sa pagka-ama" bilang isang bata, naiintindihan pa rin nila - bawat isa sa kanyang sariling paraan - kung ano ang ibig sabihin ng maging isang ama, at isang halimbawa nito ay ang kanilang sariling magulang. Natututo siya mula sa kanya hindi lamang kung paano haharapin ang bata, kundi pati na rin ang relasyon sa hinaharap na asawa - ito ay nakasalalay sa kung paano ginagamot ng ama ang kanyang ina. Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, ang ama sa kasong ito ay hindi kinakailangang isang biological na magulang o ama ng ama. Ito ay maaaring maging anumang figure, naiiba mula sa ina, kung saan ang pangangailangan ng bata para sa ama ay inaasahang. At kailangang palaging kailangan ito.
Ang isang mapagmahal na ama sa isang bata ay ganap na kinakailangan para sa kanyang matagumpay na sikolohikal na pag-unlad. Sa kawalan ng ama sa kanyang tungkulin, ang sinuman ay maaaring kumilos - lalaki, babae, kaibigan. Kadalasan, maaari itong maging mga tao na katabi ng ina: mga lola, mga lolo, mga ninunong ninanais - isang tao na unang nakilala ng bata na hindi ina. " At pagkatapos ay ang matanda na bata ay hindi maaaring magkaroon ng isang napakahalagang personal na karanasan at isang direktang halimbawa ng pagka-ama. " Sa madaling salita, ang bayani na Begbedera, na tinalakay sa simula ng artikulo, ay isang halimbawa ng isang tao na nag-aangkin sa kanyang sikolohikal na hindi nakahanda at kawalan ng kakayahan na maging isang ama mismo. "May isang tao ang pangatlong" - lumilitaw ang ama sa buhay ng bata, na nagsisimula pa lang na maunawaan na hindi na siya kasama ng ina. Nangyayari ito nang mas maaga kaysa sa maaaring mukhang - sa edad na 5 - 9 na buwan. Sa sikolohiya, ang prosesong ito ay tinatawag na isang maagang triangulation, kapag ang dyad "ina-anak" ay pinalitan ng triad "anak-magulang".
Sa isang mas huling yugto (1 hanggang 3 taon) - ang tinaguriang "doedipov" - mas alam ng bata na mas malinaw na, maliban sa kanya, may iba pang mga tao at iba pang relasyon sa mundo. At ang ama (o ang pigura na pumapalit sa kanya) na ang pangunahing papel sa pagkaunawa ng bata sa kanyang "paghihiwalay". Depende ito sa kanya, kung anong uri ng ama ang nasa hustong gulang na batang lalaki at kung gusto niyang maging isang ama sa lahat. Mahalaga lamang na mapagtanto na ang bata ay nangangailangan ng mga pagpapakita ng pag-ibig ng kanyang ama na hindi kukulangin kaysa sa ina, at wala itong kinalaman sa kilalang "pagbibigay ng pamilya" - sapagkat ang bata ay walang ideya kung ano ang pera at kung bakit kinakailangan ang mga ito. Ngunit nauunawaan niya kung ano ang pag-ibig at pansin.
Ang pangunahing pag-andar ng ama ay upang tulungan ang bata na maghiwalay mula sa ina, upang matutong mamuhay ng kanilang sariling, autonomous na buhay. Ang pinakamagandang bagay na magagawa ng isang ama para sa isang bata ay ang bigyan siya ng mga mapagkukunang kailangan para sa kanyang pag-unlad: upang bigyan siya ng oras, upang makipaglaro sa kanya, upang matulungan siyang makayanan ang mga damdamin na hindi niya "mahuli" ang kanyang sarili. At sa pamamagitan ng kanyang relasyon sa kanyang ina upang ipakita sa bata kung paano dapat siya kumilos sa kanya, sa partikular, sa mga kaso kung saan siya disappoints, frustrates. Ang isang ama ay maaaring lumikha ng mga sitwasyon kapag ang ina ay nagiging isang "ibinukod na ikatlong". Ang katotohanan ay na maraming mga ina ang nagtali sa bata sa kanilang sarili, at pagkatapos ay ang ama ay hindi nararapat, hindi siya nanalo ng emosyonal na kumpetisyon sa kanyang ina, siya ay hindi mukhang. Ito ang walang malay na pagsalungat sa pagitan ng ina at ng bata laban sa papa, at pagkatapos ay nagiging "ibinukod na ikatlong". Ngunit kung ang ama ay kumuha ng inisyatiba at nagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa bata, ang bata ay maaaring mag-aplay mamaya para sa emosyonal na suporta sa kanya, kapag ang ina ay hindi maaaring magbigay ng kinakailangan para sa kanyang anak. Ang lahat ng ito ay tumutulong sa bata na maunawaan ang mundo ng mga tao at ang mundo ng mga kababaihan, upang kilalanin ang parehong ina at ama, ngunit ang pinakamahalaga, kung ano ang ginagawa ng bata, sinisipsip niya ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga magulang.
Ito ay ang kakayahang maging pangatlo sa isang relasyon - iyan ang malamang na kailangan ng batang lalaki kapag sinabi ng minamahal na babae: "Darling, magkakaroon tayo ng isang bata." Ang takot sa hitsura ng isang tao sa ikatlong, galit at kabiguan sa kanya (pagkalinga sa paningin ng proseso ng kapanganakan at ang nanggagaling "bukol ng karne") ay nagpapahiwatig na bilang isang bata, ang lalaki ay hindi kumpleto ang landas ng paghihiwalay mula sa kanyang ina, ay hindi natututong sumali sa isang malapit na relasyon, kung saan ang mga kalahok ay higit sa dalawa. Lalo na kung ang hindi maiintindihan at nakakatakot na pangatlong ito ay para sa ilang oras na maging pangunahing bagay sa buhay ng isang mahal sa buhay. Maraming mga tao ang maaaring gumawa ng isang koneksyon "sa gilid" sa panahon ng pagbubuntis o ang postpartum panahon ng asawa - sa tingin nila na sa ganitong paraan sila ay inalagaan. Inalis nila ang bata na "sapat na sapat na ina", ngunit hinawakan ang kanilang sarili ng isang asawa at maybahay sa kanyang mukha. Ito ang kanilang paraan ng pagharap sa isang sitwasyon kung saan hindi nila makaya ang psychologically. Pagkuha ng ibang babae, gumawa sila ng isang baligtad na sitwasyon, kapag hindi nakikipagkumpetensya ang isang lalaki sa isang bata para sa atensyon ng kanyang ina, at dalawang babae ang nakikipagkumpetensya dahil sa kanya.
Paaralan para sa isang batang ama
Sa ikadalawampu na siglo, ang "kawalan ng kakayahan na maging pangatlo" ay ang pangkaraniwang kasawian ng buong henerasyon, na pinagkaitan ng hindi lamang ng mga tradisyunal na paraan ng pagsisimula ng lalaki at ang paglipat ng karanasan ng ama mula sa ama hanggang anak, ngunit kadalasan ang posibilidad ng komunikasyon sa pagitan ng ama at anak. Dalawang digmaang pandaigdig at maraming iba pang mga cataclysms ang sineseryoso na nagpahina sa populasyon ng lalaki. Kaya ang pakpak na parirala mula sa Fight Club: "Kami ay isang henerasyon ng mga tao na pinalaki ng mga babae" - sa aming mga latitude ay totoo hindi para sa isang henerasyon. Minsan ang mga lalaki ay hindi namamahala na umalis sa "ina-anak" na relasyon para sa isang buhay.
Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga bahagi ng mas malakas na sex ay dapat na sa pangkalahatan ay ipinagbabawal ng batas na magkaroon ng mga bata. Sa kanilang kaso, ang pagka-ama ay may kamalayan - may o walang pagsali ng therapist. Ang karamihan ay nakasalalay sa pag-uugali ng ina sa hinaharap, ang kanyang kakayahang mataktika kumonekta sa isang mahal sa isa sa proseso ng pag-asa sa isang bata at pag-aalaga sa kanya, pati na rin ipaliwanag kung ano at bakit ang sanggol ay nangangailangan.
Ang nakakakilala na pagka - ama para sa isang modernong tao, ayon sa mga Amerikanong sikologo, ay batay sa tatlong haligi: paglahok, pagtitiyaga at kamalayan. Ang paglahok ay ang paglahok ng ama sa buhay ng bata, ang pagnanais na gawin ang isang bagay dito, ang pagiging naa-access at responsibilidad para sa sanggol. Ang pagtitiyaga ay mahalaga para sa sanggol sa ngayon kung saan ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng ama sa tabi nito, kung hindi bawat minuto, pagkatapos ay sa ilang mga garantisadong agwat ng oras. Sa wakas, ang kamalayan ay nagpapahiwatig hindi lamang kaalaman tungkol sa pagpapaunlad ng bata at sa kasalukuyang kalagayan ng kanyang mga gawain, kundi pati na rin sa pagtatalaga sa kanyang panloob na buhay, kaalaman sa mga lihim na ipinagkatiwala ng bata sa kanyang ama. Marahil, kung ang isang tao ay handang ibigay ang tagapagmana ng lahat ng ito, maaari siyang maging isang tunay na ama, hindi bababa sa, magsisikap para dito.
Ipinakikita ng mga istatistika na ang mga lalaki ay unti-unting bumabalik sa pamilya: habang nagpapakita ang mga pag-aaral, sa West ang mga papa ay gumugugol ng mas maraming oras sa kanilang mga anak kaysa sa 20-30 taon na ang nakararaan. Ang pagka-ama, sa pagtapos na maging isang biological na pangangailangan, ay nagiging isang sinasadyang nilinang kasanayan - magkakaroon ng pagnanais.