Ngunit hindi namin iniisip na malinaw na gusto namin. Hindi namin maramdaman ang mundo bilang matematika, alam ang eksaktong sagot sa lahat ng aming mga tanong. Ang lahat na nakikita natin at nakakaalam ay nasira sa pamamagitan ng prisma ng ating pang-unawa sa katotohanan, at ang bawat indibidwal ay may prisma na binuo nang isa-isa. Ang mga porma ng pilosopiko na pag-unawa sa katotohanan, tulad ng relihiyon, moralidad, sining ay maaaring magkabisa at tunay na tumutugma sa impormasyong nakapaligid sa atin. Ngunit ang bawat isa sa mga pormang ito ay isang mahalagang bahagi ng kultura mismo, lipunan, at bawat indibidwal. Ang relihiyon, moralidad at sining ang hugis sa atin, ang ating personalidad, ang ating sariling katangian. Ang ilang mga pilosopo ay naniniwala na ang isang tao na pinasiyahan ang mga konsepto mula sa kanyang buhay ay hindi na maituturing na ganap. Mula sa pagsilang, wala kaming alam tungkol sa relihiyon, moralidad at sining bilang mga porma ng pilosopiko na pagmuni-muni sa katotohanan. Kinukuha namin ang mga konsepto na ito sa lipunan, sa mga taong kumonekta sa bawat isa sa kanila sa kanilang kultura. Bibigyan lamang tayo ng isang biolohikal na oportunidad na maunawaan, maarok, bumuo, gamitin at mapagtanto.
Ano ang relihiyon? Anong mga porma ng pilosopiko na pag-unawa sa katotohanan ang nagtatago? Ang relihiyon ay isang espesyal na anyo ng karanasan ng tao, ang pangunahing batayan nito ay ang paniniwala sa banal, kataas-taasan, sobrenatural. Ito ang pagkakaiba ng pananampalataya sa presensya o kawalan ng sakramento na nagpapakilala sa ating pang-unawa at pag-uugali, ang pagbuo ng personalidad na nauugnay dito. Ang relihiyon ay isang sistema ng edukasyon sa kultura na kinabibilangan ng mga relihiyosong organisasyon, kulto, kamalayan, ideolohiya sa relihiyon at sikolohiya. Mula dito nakikita natin na kadalasan ang sikolohiya ng isang tao ay nakasalalay sa relihiyosong ideolohiya, tulad ng pormula nito at regulating factor, na nabuo sa kapaligiran. Ang pagsasakatuparan ng katotohanan, na may kaugnayan sa banal, ay lubos na naiiba mula sa taong hindi tumatanggap ng relihiyon. Samakatuwid, ito ay isa sa mga pangunahing porma ng pag-unawa sa pilosopiko ng katotohanan.
Ang Art ay isang anyo ng pagkamalikhain ng tao, isang kalipunan ng aktibidad nito at pagsasakatuparan ng sarili nito sa mundo na pumapaligid dito. Ang pagkamalikhain at sining ay mga anyo ng kamalayan hindi lamang ng katotohanan, kundi ng sarili. Ang pagkakaroon ng nilikha, ang isang tao ay naglalagay sa sining na prisma ng kamalayan o kahit na pagbaluktot, kung saan ang kanyang pag-iisip ay may kakayahang. Parehong moderno at sinaunang pilosopiya ang tumutukoy sa sining sa iba't ibang paraan. Hindi tulad ng bawat iba pang anyo ng pagdama, ipinahayag ng sining ang antas ng pakiramdam ng indibidwal, ang kanyang sariling katangian.
Ang mga pangunahing katangian ng sining ay ang pagkakaisa dito sa sensuwalidad at pantasiya, polysemy at multilingualism, paglikha ng isang imahe at isang simbolo. Ang sining ay pinag-aralan hindi lamang sa pamamagitan ng pilosopiya, kundi pati na rin sa pamamagitan ng sikolohiya, dahil sa pamamagitan ng paglikha, ang indibidwal ay laging nag-iiwan sa paggawa ng isang bahagi ng kanyang sarili, isang pagmumuni-muni hindi lamang sa kanyang pang-unawa sa mundo, kundi pati na rin sa mga katangian ng kanyang personalidad. Sinabi ni Berdyaev Nikolai Alexandrovich ang tungkol sa pagkamalikhain tulad ng sumusunod: "Ang katalinuhan - ay. Ang bagong kaalaman sa malikhaing kapangyarihan ng tao at sa mundo ay maaari lamang maging isang bagong pagkatao ... Ang pagkamalikhain ng nilikha na nilalang ay maaaring itutungo lamang sa paglago ng malikhaing lakas ng pagiging, sa paglago ng mga nilalang at ng kanilang pagkakaisa sa mundo, sa paglikha ng mga walang kapantay na mga halaga, at kagandahan, ibig sabihin, sa paglikha ng mga cosmos at cosmic na buhay, sa pleroma, sa sobrang kabutihan. "
Ang moralidad ay isang sistema ng mga pamantayan na nilikha ng isang tao upang kontrolin ang kanyang pag-uugali sa lipunan. Ang moralidad ay naiiba sa moralidad, dahil ito rin ay isang espesyal na anyo ng kamalayan ng tao, dahil ito ay ipinahayag ng larangan ng pagsisikap para sa perpektong angkop. Ang moralidad ay bahagi rin ng kultura at ibinibigay ng opinyon ng publiko, ito ay nasa lahat ng dako at napupunta sa lahat ng larangan ng isang tao na nagtataglay din ng mga katangian tulad ng isang tao, sa kabila ng katotohanang ito ay isang mahalagang moral na hanay ng buong uri.
Ang relihiyon at moralidad, pati na rin ang sining bilang isang porma ng pilosopiko na pagmuni-muni ng katotohanan, ay ang sistema na ganap na nagbibigay ng prisma ng pang-unawa ng tao, hinuhubog ang personalidad nito at inuugnay ang pag-uugali nito. Ang mga form ng pandama ay nabuo sa lipunan at isang pagmumuni-muni ng kanyang kultura, kaya hindi kakaiba na ang iba't ibang panahon at mga tao ay may iba't ibang anyo ng pag-unawa sa katotohanan. Ang likas na katangian ng kultura, ang ugnayan ng mga tradisyon at mga makabagong-likha dito, ang mga anyo ng pag-unawa nito ay ang batayan ng makasaysayang dynamics nito, na tumutukoy sa direksyon at nilalaman nito. Ang kamalayan at kamalayan ng mga tao ay nabuo ayon sa kasaysayan nito, kaya napakahalaga na maunawaan at maunawaan kung sino ka at ang lipunan na nakapaligid sa iyo.