Kagulat-gulat at ang katotohanan na sa post na mga tao ay naghahanap ng mga supermarket na "sandalan" na mga pamalit para sa mga produkto ng karne (matangkad sausage at bagay). Ang pinsala sa paggamit ng mga naturang produkto ay hindi kahit na sa pag-aayuno at walang saysay. Ang iba ay hindi nagsisikap na bigyan ng masasamang gawi, na, sa pamamagitan ng paraan, magpasigla sa kawalan ng pagpipigil, huwag subukang pigilin ang pag-aasawa. Ang ilan ay hindi tinatanggihan ang kanilang kasiyahan sa pagdalo sa mga entertainment, sa halip na paglalaan ng oras sa mga paglalakbay sa paglalakbay, pati na rin ang mga banquet (para sa mga kasalan at mga kaarawan), habang ang mga kasalan ay hindi ipinagdiriwang sa pag-aayuno (Orthodox sa panahon ng maraming araw na pag-aayuno ay hindi nakoronahan) . Ang diyeta para sa pagbaba ng timbang sa panahon ng Orthodox na pag-aayuno ay hindi magbubunga ng anumang mga resulta nang walang masinsinang espirituwal na gawain, nang walang madalas na mga pagbisita sa simbahan ng parokya, nang walang pag-amin ng mga kasalanan at walang pag-aampon ng mga Misteryo ng Banal na Cristo.
Una sa lahat, malaman kung gaano karaming mga mabilis na araw sa kalendaryo Orthodox. Ang Orthodox Church ay nagtatag ng apat na multi-day fasts sa taong ito, na alternating may mga eaters ng karne. Ang Mahusay na Kuwaresma ay tumatagal ng pitong linggo, o sa halip na mga linggo, simula sa Pagkapatawad ng Pagkabuhay at pagtatapos sa Bright Easter ni Cristo. Ang dakilang pag-aayuno ay naka-install sa memorya ng mga pangyayari sa Ebanghelyo - Si Cristo mismo ay nag-ayuno para sa apatnapung araw sa disyerto (isang apat na buwang tagal ng anim na linggo) kasama ang isang madamdamin na linggo. Si Petrov ay mabilis sa karangalan ng mga banal na apostol, nagsisimula sa araw ng Banal na Trinidad (pagkatapos ng limampung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo) at nagtatapos sa kapistahan ng mga Banal na Apostol na sina Pedro at Pablo, ipinagdiriwang noong Hulyo 12. Ang Assumption Post ay tumatagal ng dalawang linggo mula Agosto 14 hanggang 27 bago ang Pista ng Assumption (kamatayan) ng Our Lady. At, sa wakas, ang Pasko ay mabilis, simula noong Nobyembre 28, na tumatagal ng apatnapung araw bago ang kapistahan ng Kapanganakan ni Cristo.
Bilang karagdagan sa maraming mga araw ng pag-aayuno, ang Orthodox ay nagpapanood sa araw-araw, araw-araw na pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes sa paggunita sa pagtataksil ng Juda (Miyerkules) at pagpapako sa Krus ni Kristo (Biyernes) (may mga pagbubukod-halimbawa, walang mga post sa Bright Week).
Iba-iba ang kalubhaan ng mga post. Ang mahigpit ay ang Mahusay na Mahal, ang pag-uudyok dito ay nagsisimula ng tatlong linggo bago ang simula nito, ang mga produkto ng pinagmulan ng hayop at alak ay unti-unting inalis mula sa diyeta. Ang pinaka-mahigpit ay ang unang linggo ng post na ito at ang Banal na Linggo bago ang Paskuwa ni Cristo. Sa unang tatlong araw na mga regulasyon ng monasteryo, nagrereseta ang kumpletong pag-iwas sa pagkain at tubig maliban sa paggamit ng prosphora at banal na tubig sa umaga sa walang laman na tiyan. Mas mabilis na alinsunod sa pangkalahatang tuntunin: sa Lunes, Miyerkules at Biyernes na tuyo ang pagkain (gulay, prutas, tinapay), Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang mantikilya, sa Sabado at Linggo - mainit na pagkain na may langis. Sa Lazarev's Sabado, bago ang Linggo ng Vai (bago ang Palm Sunday isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay), sa alaala ng muling pagkabuhay ni Cristo ng kanyang kaibigan na si Lazar, ang pag-aayuno ay lundo - pinahihintulutang kumain ng isda at uminom ng alak. Ang pagpupumilit ng post na ito sa monastic charter, nang hindi inaabuso ang mga pinahihintulutang produkto, ay tinitiyak na mabawasan ang timbang nang walang hindi kanais-nais na mga kahihinatnan.
Sa pamamagitan ng kalubhaan sa Great Dormition mabilis, ngunit ang mga post Petrov at Rozhdestvensky bahagyang weaker. Ang mahiwaga ay itinatag lamang para sa Miyerkules at Biyernes. Sa Lunes, ang mainit na pagkain na walang langis ay ginagamit. Sa Martes at Huwebes sa Petrov mabilis na isda ay pinapayagan, sa Rozhdestvensky (tinatawag din itong Filippov's post) - ang isda ay maaaring kainin sa Martes at Huwebes lamang sa unang linggo, pagkatapos ay sa mga araw na ito ay inireseta ang paggamit ng mainit na pagkain na may langis. Sa Sabado at Linggo, pinapayagan ang isda maliban sa nakaraang linggo bago ang Pasko. Sa panahon ng Orthodox na pag-aayuno, ang bilang ng mga pagkain ay nabawasan. Ayon sa mga monastic statutes, isang buong hapunan ay inilalagay sa lahat ng araw ng linggo, sa Sabado, Linggo at pista opisyal - tanghalian at hapunan.
Ang lahat ng nasa itaas ay hindi nangangahulugan na sa bahay ay mabilis ka sa tulad ng isang charter. Una, ang pagpapahinga ng pag-aayuno ay inirerekomenda para sa mga buntis at lactating na kababaihan, para sa mga taong nahihirapan sa mabigat na pisikal na trabaho at para sa may sakit. Pangalawa, ang kalubhaan ng pag-aayuno ay tinalakay sa pari o espirituwal na ama, siya ay nagpasiya kung ano ang posible at kung ano ang hindi pinahihintulutan. Marahil, halimbawa, pagpalain ang paggamit ng langis sa isang mahusay na post, na isang mahalagang pagpapahinga.
Naalala ko na at ulitin na ang Ortodoksong pag-aayuno ay hindi isang pagkain para sa pagbaba ng timbang sa lahat, ngunit, sumusunod sa mabilis, makakakuha ka pa rin ng nais na resulta. Ang maingat na pagpili ng pagkain at pag-iwas mula dito ay tumutulong sa isang tao na mapahintulutan ang kanyang mga hilig, mapagtagumpayan ang kanyang laman at bigyan ng malaya ang dahilan. Ang pag-aayuno nang walang panalangin, nang walang pag-aaral sa Banal na Kasulatan, walang espirituwal na aktibidad - ay hindi kumakatawan sa anumang bagay. Sa pag-aayuno kailangan mong bisitahin ang templo nang mas madalas (bawat Linggo ay kinakailangan), magkumpisal, tumanggap ng pakikipag-isa, alisin ang masasamang gawi, maging mas mabait. Iminumungkahi na mag-post sa ilang monasteryo bilang isang manlalakbay, upang magtrabaho para sa Kaluwalhatian ng Diyos.