Kailangan ang mana at hindi kailangan
Hindi lihim na ang ating mataas na sistema ng edukasyon ay minana mula sa Unyong Sobyet na may kaunting pagbabago at karagdagan. Gayunpaman, ang sistema ng Sobyet ay marami nang natanggap mula sa tsaristang Russia, kabilang ang karamihan sa mga guro. Ang mga unibersidad ng USSR ay nagtrabaho nang mahabang panahon sa mga mapagkukunan ng tao sa sinaunang, pre-rebolusyonaryo, kasama ang mga moral na pundasyon ng Propesor Preobrazhensky, sapagkat diyan ay wala kahit saan upang kumuha ng mga bago. Samakatuwid, ang direktang pambansang asosasyon ng "kultural na tao" sa may-hawak ng diploma, bagaman ito ay isang malinaw na pagpapadali, dahil ang kultura ay nabuo mula sa isang maagang edad, sa pamilya, at pagkatapos lamang nito - sa paaralan, at ang kabataang lalaki ay dapat na dumating sa isang mature na tao na.
Ang diploma ng mas mataas na edukasyon ay hindi gumagawa ng sinumang intelektwal
Ngunit ang mas mataas na edukasyon ng Sobiyet ay nagnanais na mapuntahan ang lahat: kaya ang sistema ng mga subordinates ng mga manggagawa noong 1920s, na sa bilis ng bilis ay nagbigay ng mga kabataang manggagawa ng kaalaman na hindi nila natanggap sa paaralan upang makapasok sila sa unibersidad. Pagkatapos ay ang parehong papel na ginagampanan ng mga paaralan ng gabi. Ang malambot na hindi pagkakapantay-pantay sa mga mag-aaral ay inalis: kaya, noong simula ng digmaan, noong 1941, 58% ng mga estudyante sa mga unibersidad ng USSR ay mga batang babae. Gayunpaman, ang accessibility na ito ay may ilang mga nuances. Halimbawa, sa buong mundo halos may direktang ugnayan sa pagitan ng edukasyon ng mga magulang at mga anak: kung ang isang ama at isang ina ay may mas mataas na edukasyon, malamang na gusto din ng bata na matanggap ito at tutulungan siya ng pamilya sa lahat ng paraan.
Sa Unyong Sobyet, ang pag-asa na ito ay mas mahina, at marami ang nagtataka kung ngayon ay kinakailangan na magkaroon ng mas mataas na edukasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga unibersidad ay nagkaroon ng maraming bilang ng mga benepisyo sa panlipunan o pambansang batayan, halimbawa, para sa mga manggagawa. Sa post-Sobyet na panahon, ang pag-asa sa pagitan ng edukasyon ng mga magulang at mga anak ay naging mas malinaw. Sa katunayan, kahit na noong 1950s, ang mga nagpasok ng mga unibersidad ay nagpuno ng mga questionnaire na kasama ang mga tanong tungkol sa nasyonalidad at pinagmulan ng lipunan, pati na rin: "Ano ang ginawa ng iyong mga magulang bago ang 1917?" Ang tampok na ito - ang ipinahayag na access sa kumbinasyon ng direktang pagsalig sa social order - Gayunman, ang sistema ng edukasyon sa Ukraine ay minana, gayunpaman, ngayon ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay naging isang hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya.
Hindi mahalaga kung gaano kalakas ang pagtuturo ng mga tauhan ng kawani, panunupil, paglilipat, kagutuman at digmaan, kasama ang "matandang bantay" at ang kanilang mga direktang estudyante na ang mga tagumpay ng agham ng Sobyet ay nakaugnay hanggang sa dekada 70. Ngunit kinakailangan ng bagong pamahalaan, una, isang bagong elitistang pampulitika, at mapilit, at pangalawa, mga tapat na mamamayan, at higit pa. Samakatuwid, ang bilang ng mga unibersidad sa panahon ng Sobiyet ay nadagdagan sa isang nakamamanghang rate (halimbawa, mula 1927 hanggang 1930 ito ay nadagdagan mula sa 129 hanggang 600 - halos limang beses!), Ngunit sa mga tuntunin ng kalidad, ang mga institusyon ng unibersidad kung minsan ay umalis ng maraming nais. Ito ay higit sa lahat ay nababahala sa mga makataong espesyalista (mga pilosopo, mga mananalaysay, mga pilolohista, mga ekonomista na naranasan mula sa panunupil), at tinukoy ng lagitik na ito ang imahe hindi lamang sa Siyensiya ng Sobyet kundi pati na rin ng agham na post-Sobyet: lahat ng natuklasan sa sikolohiya at sosyolohiya, tulad ng mga bagong ideya, sa kasaysayan at pilosopiya, ay imbento nang walang amin. Ang Sosyolohiya sa Unyong Sobyet ay hindi - mayroong mga istatistika lamang. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pag-aaral sa larangan ng edukasyon ay hindi kumpleto - ang mga siyentipiko ay walang sapat na data.
"At kasama sina Kolya at Vera, parehong mga ina ang mga inhinyero"
Ang mga "physicist" sa Unyong Sobyet ay tiyak na pinahahalagahan ng mas maraming "lyricist", at mga may hawak ng espesyal na gamit - sa itaas ng mga teoretikal na siyentipiko. Ito ang naging sanhi ng, mula 1949 hanggang 1979, ang bilang ng mga nagtapos sa unibersidad na may diploma ng isang engineer ay nadagdagan mula 22 hanggang 49% ng kabuuang output! Maaari mong isipin ang halos kalahati ng mga inhinyero ng bansa? Siyempre, karamihan sa kanila ay umalis sa kanilang perestroika nang walang trabaho. At lahat ng bagay ay nagsimula nang maganda at romantiko: ang simula ng edad ng espasyo, ang mga pangarap ng mga interstellar flight, ang mapayapang atomo, ang pananakop ng kalikasan ... Well ito ay alinman sa masama, ngunit ang fiction sa agham - sa isang malawak na kahulugan - ay isang social trend sa dekada 60 at 70s. Siyempre, pinangarap ng mga kabataan ang pagpapahayag ng kanilang sarili "sa harap na linya" at, siyempre, hindi sapat para sa lahat.
Ang mga mapagkukunan ng mahusay na mga pagbabago sa pampublikong kamalayan, o mas tiyak sa kanyang saloobin sa mas mataas na edukasyon, ay karapat-dapat na maghanap nang wasto sa "walang pag-unlad" at mga taon ng perestroika. Sa panahong ito, ang dami ay nanalo sa kalidad: ang antas ng pagtuturo sa mga unibersidad na sa wakas ay nawala ang potensyal ng simula ng siglo, makabuluhang nabawasan, at ang "diktadura ng personal na datos" unti na humantong sa pagpapawalang halaga ng halaga ng edukasyon bilang tulad. Ang mga intelihente pamilya ay naniniwala pa rin sa pangangailangan upang matuto, ngunit karamihan na natanto na ang "tinapay" ay hindi kailangang ma-back up sa pamamagitan ng kaalaman, at tiyak na hindi makatulong upang magtagumpay. Ito ay hindi isang rebolusyon - ang mga pagbabago ay naganap nang dahan-dahan ngunit tiyak.
"Saan ka man mag-aral, hindi mo lang matutunan"
Kakatwa sapat, ang "dashing 90s" ay minarkahan sa pamamagitan ng isang walang uliran paggalaw sa interes sa mas mataas na edukasyon: ang bilang ng mga unibersidad at mga mag-aaral ay nadagdagan ng dalawa o tatlong beses at patuloy na lumalaki. Ang bagay, malamang, ay ang ipinangako ng diploma ng mataas na edukasyon ng hindi bababa sa isang maliit na pagkakataon upang makakuha ng isang mas mahusay na bayad na trabaho - sa oras na iyon sila ay grabbing at hindi para sa tulad straws. Oo, at ang komersyalisasyon ng mga unibersidad ay humantong sa katotohanan na idinagdag nila ang mga mag-aaral na hindi sa pamamagitan ng mga resulta ng eksaminasyon.
Ang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay naglalaro ng isa pang mahalagang papel na panlipunan: ang "ligtas", kung saan ang mga kabataan ay maaaring "ilagay" lamang sa panahon ng pinakadakilang aktibidad nito, upang hindi nito idirekta ang marahas na enerhiya nito sa isang hindi kailangang lipunan - halimbawa, sa mga protestang panlipunan, ang posibilidad na kung saan sa panahon ng paglipat ay mahusay. Siyempre, hindi ito palaging gumagana, ngunit mayroon tayong lahat, mas madalas kaysa sa Kanluran, kung saan ang mga mag-aaral ay libre upang magplano ng kanilang sariling oras ng pagtuturo, at samakatuwid ay libre rin. Ang pagra-riot ng mga estudyante sa Europa noong mga ikaanimnapung taon ay isang graphic na paglalarawan ng kung ano ang kakayahan ng enerhiya ng kabataan. Gayunpaman, ang pag-aaral ng Sobyet, at pagkatapos nito ay ang post-Sobyet, ay palaging hinahangad na himukin ang mga mag-aaral sa isang mas matibay na balangkas at punan ang lahat ng kanilang oras sa halos hindi mabata na mga pasanin. Sa ganitong ligtas ang mag-aaral, lalo na sa pag-iisip at responsable, ay mas ligtas para sa iba.
Ang "ligtas na" function ng mga unibersidad ay mahalaga para sa amin din dahil sa pag-aaral ng mga kabataan ay nangangahulugang pagpapaliban mula sa mas hindi popular na hukbo, at para sa mga batang babae ay nagbibigay ng isang pagkakataon na mag-asawa ng matagumpay (hindi aksidente, sabihin nating halos lahat ng philafs ay tinatawag na "bride's faculties") madalas, edukasyon at tapusin. Sa isang salita, ang lahat ng pangalawang mga pag-andar ng mas mataas na edukasyon ay dumating sa unahan, sa kapinsalaan ng pangunahing isa. "Saan ka man mag-aral, kung hindi mo lang pinag-aaralan," - napakaraming mga entrante ang nanggagaling sa prinsipyong ito.
Bukod pa rito , ang sistema ng mas mataas na edukasyon ay palaging pinagdudusahan mula sa isang pangkalahatang paraan para sa mga ito o mga espesyal na ito: kung ang pagbagsak ng Unyong Sobyet ay nag-iwan ng daan-daang libong mga inhinyero na walang paraan ng kabuhayan, at pagkatapos ay sa simula ng bagong sanlibong taon, mga abogado at mamamahayag ay halos hindi na kailangan. Sa pagtatapos ng unang dekada ng ika-21 siglo, nahaharap kami sa isa pang problema - ang problema sa demograpiko. Panahon na upang makapasok sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon para sa mga bata na ipinanganak sa unang kalahati ng dekada 90, at ito ang panahon ng "demograpikong mga hukay". Maraming mas kaunting mga entrante kaysa sa mga lugar sa mga unibersidad, ibig sabihin, ang aming edukasyon ay karaniwang pampubliko, ngunit ang katotohanang ito ay hindi pumukaw sa pag-asa. Malamang, ang pagbawas ng hinihiling sa hinaharap ay hahantong sa pagbawas sa suplay.
Sa Ukraine, mahigit sa 900 institusyong pang-edukasyon na may mga antas ng III-IV ng accreditation. Ito ay higit pa sa kinakailangan. Kung patuloy ang trend, pagkatapos ay sa hinaharap maaari naming asahan ang isang pagpapawalang halaga ng mas mataas na edukasyon, at ang mga employer ay magbibigay pansin hindi sa diploma, ngunit sa iba pang mga kadahilanan. At maaari silang maging anumang bagay: kasarian, edad, pulitikal o sekswal na predilection ... Ang totoo, ang trend na ito ay maliwanag: maraming mga anunsyo sa trabaho ang nangangailangan ng mga aplikante hindi lamang mga diploma, ngunit ang mga diploma ng ilang mga institusyong pang-edukasyon na walang kaparehong pag-enjoy sa awtoridad. Ang ibang mga tagapag-empleyo ay pabor sa, sinasabi, mga nasa ilalim ng edad na 35 (bagaman ang mga matatandang tao ay mas malamang na makatanggap ng mas masusing pag-aaral) o mga residente ng isang partikular na rehiyon.
Nakaharap kami sa bawat isa nang harapan: wala nang kabuluhan na makatanggap ng isang diploma para sa kapakanan ng diploma mismo. Ang pag-aaral ay hindi lahat ng bagay at hindi lahat. At ang edukasyon ay dapat na naiiba - mas nababaluktot at inangkop sa mga pangangailangan ng hindi ngayon ngunit bukas. Mula sa "zapendi" dapat ay may isang exit. Matagal na kaming nakaupo sa loob nito.