Paano matuto upang magkaroon ng kasiyahan

Sa modernong mundo, ang salitang "kaluguran" ay kadalasang ginagamit sa mga slogans sa advertising at inextricably nakaugnay sa pagkonsumo at pera. Ang pariralang "para sa kasiyahan ay dapat bayaran" ay kamakailan-lamang ay karaniwang kinuha literal, sa konteksto ng kalakal-pera relasyon. Upang ang konsepto ng "kasiyahan" ay apela namin kahit sa mga sandaling iyon kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa sex at pagkain. At iyon lang. Isinasaalang-alang namin na ito ay isang bagay na walang kabuluhang at madaldal: isang kapritso, bagay na walang kapararakan o kapritso. Bihira isipin ang tungkol dito at hindi kailanman talagang itakda ang ating sarili ang layunin ng pagkuha nito. May isang pakiramdam na kung hindi kami kumain, hindi nagawa ang mga somersaults sa kama at hindi kumain ng lahat ng mga uri ng mga produkto at serbisyo, ang aming buhay ay mawawalan ng lahat ng kasiyahan. Ang bantog na sinaunang pilosopo na si Epicurus, na natutunan ang tungkol sa kalagayang ito ng mga bagay, ay magiging malungkot na sa halip na isang baso ng alak, na hiniling niyang dalhin bago magpaligo sa kanyang kamatayan, ay mag-order siya ng vodka.

Ang kasiyahan ay isa sa mga sentral na konsepto sa kanyang pilosopiya, ngunit huwag isulat ang lumang tao sa isang serye ng gayong mga bonong vivan. At kasama ni Dionysus - diyos ng winemaking at masaya - hindi rin ito malito. Ang mga turo ni Epicurus ay hindi maaaring mabawasan sa panawagan upang matamasa ang buhay sa kabuuan nito - ito ay mas maraming maraming interes, kawili-wili at sikolohikal. Hindi nakapagtataka sa kanya ang karamihan sa mga natitirang sikologo ng ika-20 siglo.

Ang teoriko ng buzz
Hindi naniniwala si Epicurus sa buhay na buhay, bagaman hindi niya itinanggi ang pagkakaroon ng mga diyos. Gayunpaman, sa kanyang opinyon, nabuhay sila ng kanilang sariling buhay, nakakaranas lamang ng pagwawalang-bahala sa mga tao. Ayon sa pilosopo, ang tao mismo ay may sariling kapalaran at may kalooban. Salamat sa kanyang mga tao ay nagkaroon upang maabot ang estado ng panloob na balanse - ataraxia. Sa daan patungo sa layuning ito, iminungkahi ni Epicurus na ituon ang kanyang sariling damdamin, na itinuturing niyang mas maaasahan na mapagkukunan ng impormasyon kaysa sa pangangatuwiran. Buweno, sa proseso - upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, magsaya at mabawasan ang pagdurusa at pagdurusa. Samakatuwid, ang bahagi ng mga prinsipyo na gumabay sa modernong sikolohiya, ay nabuo bago pa ang ating panahon.

Marami tayong lahat upang matuto mula sa Epicurus. Halimbawa, mas mababa ang gastos sa pag-iisip at pakiramdam pa. At din - kunin ang kapalaran sa iyong sariling mga kamay, mapagtanto ang mga tunay na pangangailangan na malinaw na lumampas sa listahan ng "sex-food-shopping", at hindi ipagpaliban ang pagtanggap ng tunay na kasiyahan para sa ibang pagkakataon.

Ang pilosopiya ng Epicurus ay kaya positibo, malinaw at matalino na hindi ito malinaw kung bakit hindi pa rin tayo nabubuhay sa panahon ng matagumpay na Epicurean. Siyempre, posibleng ipaliwanag ang napakasamang katotohanang ito sa katotohanan na lahat tayo ay naimpluwensiyahan ng medikal na moralidad sa medyebal, kung saan ipinagbabawal ang lahat ng uri ng kaligayahan at nakahati sa pagkakasala. Gayunpaman, sa katunayan, ang parehong Kristiyanismo at Epicureanism ang tumawag sa amin sa moderation. Ang pagtugis ng mga bagong at bagong kasiyahan ay humahantong sa isang estado ng panloob na kawalan ng timbang. Walang ataraxia ay hindi maaaring makamit na paraan.

Ang mga listahan ay hindi lilitaw
Ang mga modernong magulang ay madalas na nagtuturo sa kanilang mga anak ng lahat ng uri ng mga bagay. Nagtataas sila ng masipag, masunurin, matalinong, matagumpay na mga bata, nagsasamantalang mga kasanayan sa pamumuno o kakayahan na isakripisyo ang kanilang sarili para sa iba. Ngunit ang pag-iisip ng sistematikong pag-unlad sa kanilang spinogryzah upang tamasahin ang buhay sa ulo ay hindi dumating sa sinuman. Bagaman, kung iniisip mo ito, ang kasanayang ito ang pinakamahusay na parasyut, na nag-trigger sa mahihirap na panahon. Ang gayong simpleng bagay na kasiya-siya, nagpapalakas at nagpapatibay sa pagnanais na mabuhay, na humihinto sa isang nalulungkot na estado, ang pinakamainam na pagganyak at pampasigla sa buong mundo. Ito rin ay isang tunay na alternatibo sa alkohol at narkotiko kicks, at kaya pagkagumon.

Kapag ang proseso ng trabaho mismo ay kaaya-aya, ang landas ay tumigil sa pagkakatulad sa pag-akyat at nagiging isang masayang paglalakad sa nakamamanghang lupain. Siyempre, sa daan ay tiyak na magiging descents at ascents. Magkakaroon ng pagkapagod. Gayunpaman, pagkatapos makamit ang makabuluhang mga resulta, maaari kang gumawa ng isang tumigil at ipagdiwang ang tagumpay, at pumunta sa karagdagang ay magiging mas madali. Tulad ng napakahusay at nakapandidiring Trabaho ay pinatunayan sa pamamagitan ng kanyang halimbawa: "Maghanap ng isang bagay na gusto at hindi mo na kailangang gumana muli."

Isang batang babae mula sa isang magandang baboy
Ang isang walang malay na pagbabawal sa pagpapahalaga ay ibinibigay ng mga magulang na nagtuturo ng mga bata palagi at sa lahat ng bagay upang magbigay sa iba, mag-isip una sa lahat tungkol sa iba, at pagkatapos ay tungkol sa kanilang sarili, upang maging isang "mabait na batang babae" at isang "maayos na edukadong batang lalaki". Sa prinsipyo, walang mali sa mga ideyang ito, kung minsan ito ay talagang nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa una at nangunguna sa lahat sa pana-panahon, at hindi magbubukas ng kontrahan. Gayunpaman, ang pang-unawa ng bata sa ilang piraso ng impormasyon na nagmumula sa mga magulang ay may kakaibang uri: idinagdag nito ang pangungusap na "laging". Ito ay humantong sa ang katunayan na, sa pagkakaroon ng mature, ang isang tao ay lumiliko na hindi kaya ng pag-iisip tungkol sa kanyang sarili, pagtatanggol sa kanyang mga hangganan at napagtanto ang kanyang mga hinahangad. Siya ay nagiging isang ina Teresa o Batman, patuloy na nagse-save ang lahat at lahat ng bagay. Bilang isang resulta, sila ay pagod at inis, ang "katamtamang babae" ay nagiging isang matinding galit na may baseball bat, at isang "malusog na batang lalaki" na hindi kailanman naglilingkod sa hukbo ay nagtatrabaho sa araw ng parasyutistang sundalo sa isang hiwalay na apartment.

Ang paghahanap at paghahanap ng mga kasiyahan ay isa sa mga paraan ng kaalaman sa sarili. Ang isang tao na hindi alam kung paano mag-aalaga ng kanyang sarili, sa katunayan, ay hindi tunay na mag-ingat sa kanyang mga mahal sa buhay, dahil tinatrato natin ang iba lamang sa parehong paraan ng ating minamahal. Ang mga dakilang impulses, tulong, kaligtasan at pag-ibig sa kapwa ay mabuti lamang kapag nagdudulot sila ng kaligayahan sa proseso, at sa dakong huli ay hindi nagiging sanhi ng pangit na latak sa anyo ng pangangati. Kung hindi, sila ay isang disguised pagnanais na makipagpalitan ng mga serbisyo para sa ilang mga uri ng gantimpala sa anyo ng pansin o positibong pagsusuri. Ang kasiyahan ay nagiging isang uri ng beacon na nagbibigay-daan sa iyo upang mag-navigate sa espasyo ng iyong sariling buhay. Ang tanong na "kung ang isang aksyon ay hindi nagdudulot sa akin ng kasiyahan, kung gayon bakit ako gumagawa nito?" maaaring maging susi sa pag-unawa sa iyong sarili dito at ngayon.

Ang mga alak ay hindi nag-iisa
Sa ilang mga pamilya, ang mga palatandaan ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon: "Huwag tumawa nang labis, pagkatapos ay maghihiyaw ka ng maraming." Samakatuwid, hindi lamang pagtawa, kundi pati na rin ang anumang positibong damdamin, kabilang ang kasiyahan, ay hindi bababa sa limitado, at kung minsan ay ganap na ipinagbawal. Habang tinatangkilik ang isang bagay, ang isang tao ay nagsisimula sa pakiramdam na nagkasala sa proseso, na kung siya ay galit sa mga diyos o, sa halip, ang mga masasamang espiritu ng mga ninuno na dating nagpasiya laban sa kasalanan na huwag magalak at magkakaroon ng labis na kasiyahan. Bakit? Marahil, sa katunayan, isang matagal na panahon pagkatapos ng isang napaka-kagalakan kaganapan, isa pang bagay na sinundan - napaka malungkot. At pagkatapos ay tinatawag ng mga psychologist ang mahiwagang pag-iisip, na karaniwan para sa lahat ng mga bata sa ilalim ng anim na taong gulang, at ang ilang mga partikular na nakakagambala at di-gaanong gulang na mga adulto, ay nagpatuloy.

Tila ang bawat bata sa isang maagang edad ay naniniwala: kung titingnan mo ang napakatagal sa mga ulap, kapag gusto mong lumakad, sila ay bumubulag at ang araw ay lalabas. Kaunting panahon, sa paaralang elementarya, nakakakuha kami ng impormasyon tungkol sa mga cyclone at anticyclone, at nakalimutan na sa sandaling kami ay naniniwala sa aming sariling kakayahan. Gayunpaman, sa ilang aspeto ng buhay ang gayong pananampalataya ay nananatili sa atin para sa buhay. At sa edad na tatlumpu at apatnapu, maaari naming dahan-dahan sa ibabaw ng aming mga balikat at magpatumba sa kahoy upang hindi mag-jinx ito. Kaya sinusuportahan namin ang ilusyon ng pamamahala ng mga prosesong pandaigdig, ang kakayahang kontrolin ang isang nakakatakot at hindi paubayang hinaharap.

Kung abandunahin natin ang ideya ng ating pagka-diyos, ikumpisal ang ating sarili na hindi natin mapigil ang kawalan ng katiyakan sa anumang paraan, pagkatapos ay makapagpahinga tayo at magsaya. At sa mga pagkakataong iyon, sa simula ng ilang matagal na kasiya-siyang sandali sa buhay, ang mga kaisipan ay lumitaw sa iyong ulo tungkol sa nalalapit na diskarte ng itim na banda, isipin ang sitwasyon tulad nito: lumiko pakaliwa o pakanan, at pagkatapos ay sumama sa puting strip kasama, kasama at kasama ...

Sa ating buhay, ang mga kasiyahan ay ang lugar ng intersection ng panlupa, intelektwal at malibog na mga larangan. Ito ay isang napakahalagang punto ng suporta, sa paghahanap na maaari mong madaling i-on ang mundo sa paligid. Ang paghahanap at paghahanap ng mga pinagkukunan ng mga positibong emosyon ay isang pagtatangka upang makahanap ng mga sagot sa mga tanong na "sino ako?", "Ano ako ngayon?", "Ano ang gusto ko?". At ang paghahanap ay hindi makatuwiran at nakakapagod, kung saan mas madaling malito kaysa sa isang mahalagang kamalayan, at mabuhay, at napakasaya din.