Kahit na sa antas ng wika sa bansang ito ay may pagkakaiba sa pangalan ng mag-asawa. Naniniwala na ang isang Japanese na tao ay nakatira sa labas ng bahay, at isang babae sa bahay, na makikita sa mga pariralang "isang lalaki sa labas, isang babae sa loob." Ngunit sa nakalipas na mga taon, ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nagkaroon ng malaking pagbabago sa wikang Hapon.
Tulad ng dati
Mula noong sinaunang panahon, ang isang lalaki sa Japan ay inireseta ng higit pang mga social function kaysa sa isang babae. Ang isang Japanese na tao ay kasangkot sa isang malaking lipunan - sa mga propesyonal na grupo, sa mga clans, kung saan siya nakamit ng isang mas mahusay na lugar sa hierarchy. Ang lugar ng babae ay nasa bahay. Ngunit tulad ng pamamahagi ng mga bagay ay hindi nangangahulugan ng patriyarka, karaniwan, halimbawa, sa Tsina. Sa maraming pamilyang pamana ng ari-arian nagpunta ang babaeng linya. At kung ang lalaki ang pangunahing sa lunsod, sa rehiyon o kahit sa negosyo, ang babae ang pangunahing sa bahay.
Sa pagitan ng lalaki at babae sa Japan sa loob ng maraming siglo, nagkaroon ng malinaw na paghihiwalay ng mga spheres of influence. Siya ang panginoon ng mundo, siya ang babaing punong-guro ng bahay. Walang tanong sa anumang dibisyon ng responsibilidad para sa bawat isa sa larangan. Ang asawa ay walang karapatan na makagambala sa mga affairs ng asawa, at halos walang karapatan ang asawa na bumoto sa bahay at kahit sa pamamahagi ng mga pananalapi. At higit pa sa gayon ay hindi para sa isang tao na gumawa ng mga gawaing-bahay - upang linisin, lutuin o hugasan.
Ang kasal sa Japan ay matagal nang nahahati sa dalawang uri - kasal sa kasal at pag-aasawa para sa pag-ibig. Ang unang pag-aasawa ay ginawa ng mga kamag-anak ng mga bagong kasal, ang pangalawang pag-aasawa ay maaaring maganap lamang kung ang lalaki at ang babae ay tumanggi na tanggapin ang pagpili ng mga magulang. Hanggang sa 1950s, ang mga kasal sa kontraktwal sa Japan ay higit sa tatlong beses ang bilang ng mga kasal para sa pag-ibig.
Paano ito ngayon?
Ang mga proseso ng aktibong paglahok ng mga kababaihan sa pampublikong buhay ay nakaapekto rin sa Japan. Tanging ang pagpapaunlad ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kasarian ay may isang tunay na orihinal na sitwasyon, medyo hindi katulad ng isang European.
Sa isang mas malawak na lawak, apektado ang pag-unlad na ito sa pamilya at pag-aasawa, ang kalagayan ng mga personal na relasyon. Ang larangan ng karera ay sumasailalim ng mas mabagal na pagbabago.
Ang babae ay nagkaroon ng pagkakataon na magtrabaho at makamit ang mga kilalang posisyon sa mga kumpanya. Gayunpaman, upang bumuo ng isang karera, nangangailangan pa rin ang Japanese ng higit na pagsisikap kaysa sa Hapon. Halimbawa, walang sistema ng panlipunang mga garantiya para sa mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis at pagkatapos ng panganganak. Ang maternity leave ay maaaring malubhang makapinsala sa karera ng isang babae, at hindi siya tatanggapin pagkatapos ng mahabang pahinga para sa parehong posisyon. Ang pagkakaroon ng kapanganakan sa isang bata, isang babae ay kailangang magsimula ng isang karera mula sa halos zero, kahit na ginagawa niya ito sa loob ng parehong kumpanya.
Ang katwirang panlipunan na ito ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa malay-tao na kalungkutan. Hindi lamang sa Europa at Russia, sinimulan ng mga tao na maiwasan ang opisyal na pag-aasawa at mas gusto nilang mabuhay nang walang kapareha. Ang bagong relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa Japan ay may parehong katangian: ang pagnanais para sa pag-iisa at isang bachelor lifestyle. Ang mga lalaki ay hindi interesado sa pag-aasawa ng isang karera, sapagkat hindi sila makakausap sa isang bahay. Hindi nais ng isang babae na pangako ang isang lalaki na pag-aalaga sa bahay at sa bata, kung hindi siya sigurado na nais niyang ibigay ito para sa matagumpay na itinayong karera.
Ngunit sa pagkakaroon ng isang kamag-anak na pagsasarili mula sa opinyon ng genus, ang mga kababaihan ng Hapon at Hapon ay nagsimulang mag-asawa nang mas madalas para sa pag-ibig. Mula noong dekada ng 1950, ang bilang ng mga pag-aasawa para sa pag-ibig ay tumaas nang malaki, at noong dekada ng 1990 sila ay limang beses na mas malaki kaysa sa mga kontraktwal. Kapag isinasaalang-alang ang isyu ng kasal sa kontrata, ang mga kamag-anak at mga magulang ng kasintahang babae at mag-alaga ay nagsimulang magbayad ng higit na pansin sa mga opinyon ng mga potensyal na mag-asawa. Kung ang isang lalaki at isang babae ay hindi magkagusto sa isa't isa, o ang isa sa kanila ay may pag-ibig sa iba, ang gayong pag-aasawa ay wala na, at may karapatan silang pumili kung kanino dapat silang bumuo ng isang pamilya.
Paano ito magiging?
Kung ang mga karagdagang pagtingin sa relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay magbabago mula sa tradisyunal hanggang sa liberal, pagkatapos ay hinihintay ng Japan ang lahat ng mga bagay na umiiral na sa Europa at US. Ang edad ng pag-aasawa ay tataas, ang bilang ng mga bata sa pamilya ay bababa, ang pagbaba ng halaga ay bababa. Pagkatapos ng lahat, bago magpasiya na mag-asawa, maraming babae ang magsisikap na bumuo ng karera at magkaroon ng isang hinaharap.
At gayon pa man ang Japan ay may sariling espesyal na kulay at kultura nito, na maaaring makaapekto sa kung paano ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay sa hinaharap. Halimbawa, mahirap isipin na ang isang pamilyang egalitarian ay naging popular sa bansang ito, tulad ng sa Europa. Ang pamilyang Egalitarian - ito ay isa kung saan walang malinaw na dibisyon ng mga pag-andar sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ang isang babae ay maaaring kumita habang ang isang lalaki ay nakikibahagi sa tahanan at mga anak, pagkatapos ay binabago nila ang mga tungkulin. Pamumuno sa kusina, sa kama o sa pagkakaloob ng pamilya ay magbabalik mula sa asawa hanggang asawa, pagkatapos ay bumalik. Malamang, ang Japan ay magpapatuloy sa pag-align na ngayon sa mga pamilya kung saan ang mag-asawa ay nagtatrabaho. Ang asawa ay gagana sa karagdagan sa trabaho sa bahay, at ang lalaki ay mananatiling "isang pangunahing basura sa bahay," bilang isa sa mga hieroglyphs designates, hinting na ang tao sa bahay ay hindi dapat gumawa ng anumang bagay, nakakasagabal at nakakalito sa ilalim ng mga paa ng kanyang asawa.