Sa mga nagdaang taon, mas marami at mas maraming mga kabataan ang nagbalik sa simbahan, mas pinipili na hindi limitado sa pagpaparehistro ng kasal sa sibil. Ngunit, siyempre, kailangan mong maunawaan na ang sakramento ay hindi gaganapin para sa pagkuha ng mga magagandang larawan mula sa kasal o maipakita sa isang magandang sangkap. Ang proseso ng kasal ay puno ng malalim na kahulugan, kaya dapat mong gawin ito seryoso
Ang mga pangunahing alituntunin ng seremonya ng kasal sa simbahan
Upang magsimula, ang simbahan ay hindi pinapayagang mag-asawa ng higit sa tatlong beses. Sa Katoliko pananampalataya, ang sitwasyon ay kahit na mas mahigpit. Upang makakuha ng pahintulot na mag-asawang muli, kailangan mo, una, isang mahabang paghihintay, at, pangalawa, hindi ang katotohanang ito ay bibigyan.
Ang mga saksi o mga guarantor, gaya ng tawag sa kanila noon, ay kinakailangan para sa isang kasal kapwa sa Orthodox church at sa iglesya Katoliko. Gayunpaman, ayon sa Orthodox rules of weddings, ang mga mananampalataya lamang na nabautismuhan sa Orthodoxy ay maaaring maging mga saksi. Ang parehong napupunta para sa, sa katunayan, ang lalaking ikakasal at ang nobya. Kung ang isa sa kanila ay isang ateista o isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may ibang paniniwala, ang pari ay may karapatang huwag ipagpala ang gayong kasal.
Ang kasal sa Orthodox Church ay hindi gaganapin sa apat na pangunahing mga post, tuwing Martes at Huwebes, bago ang mga pangunahing pista opisyal, at din sa pagitan ng Pasko at Pasko. Siyempre, may mga eksepsiyon, ngunit ang mga ito ay napakabihirang at nangangailangan ng espesyal na pahintulot.
Ang isa pang hindi ipinahayag na panuntunan ay konektado sa sagot sa tanong, kung ano ang kasal at kung bakit ito kinakailangan. Hindi ito isang masayang kaganapan. At ang sakramento ng iglesia, kung saan ang pangunahing ay ang panalangin ng iglesia. At ang mga mag-asawa sa hinaharap, ang kanilang mga magulang at mga bisita ay dapat manalangin kasama ang pari, kumikilos nang disente, sa walang kaso tumayo sa kanilang mga backs sa iconostasis, huwag maglakad sa paligid ng hall, huwag gumawa ng ingay, huwag payagan ang pealing ng mga mobile phone. Ang seremonya ay tumatagal ng halos isang oras. At ang kakanyahan nito, makakaapekto ito sa buong buhay ng mga mag-asawa.
Tandaan: Mas mahusay na mag-shoot ng isang kasal video sa isang Orthodox simbahan na may isang karanasan cameraman na nakakaalam ng pagkakasunud-sunod ng seremonya at kung paano ang kasal maganap, upang makakuha ng isang pelikula kung saan ang mga accent ay maayos na inilagay. Ang payo na ito ay nalalapat din sa pagpili ng litratista, dahil ang liwanag na kalagayan sa templo ay hindi nakapagbibigay ng magandang larawan mula sa kasal. Ang isang flash ay minsan ipinagbabawal na gamitin dahil sa hypersensitivity ng mga icon at mural.
Ano ang kailangan mo para sa kasal?
Kaya, pag-isipan natin kung ano ang kinakailangan para sa seremonya ng kasal.
Una sa lahat, dapat mong ihanda ang iyong sarili. Bilang mga Kristiyanong Orthodox, kailangan mong ikumpisal at kunin ang pakikipag-isa. Humigit-kumulang 3 araw bago ang pakikipag-isa, pumunta sa pagkain. Pupunta ka sa sakramento sa isang walang laman na tiyan. Ang touging sa kasong ito ay isang napakahalagang proseso. Hindi na ito magiging sobra at huling linggo upang dumalo sa lahat ng mga serbisyo. Gayunpaman, ang kasal ay hindi lamang pagpaparehistro ng kasal sa isang sekular na institusyon. Ibinigay mo ang iyong sarili sa isa't isa sa harapan ng Diyos at ng mga tao. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha sa seremonya at seryoso sa paghahanda para sa kasal sa simbahan. Upang ang sakramento ay hindi magiging pormalidad sa kasal.
Para sa kasal sa iglesia ayon sa umiiral na mga panuntunan, kailangan mong magkaroon sa iyo:
- dalawang icon - ang Tagapagligtas para sa lalaki at ang Ina ng Diyos para sa babae. Ang mga icon na ito ay kinakailangan para sa pagpapala sa panahon ng sakramento. Ang perpektong opsyon ay magiging kung ang mga imahe ay ang iyong pamana ng pamilya. Para sa kakulangan ng mga icon na ito ay maaaring mabili nang partikular. Maaari itong maging isang icon ng Panginoon Almighty, ang imahe ng Virgin "Kazan" o "Vladimirskaya". Ang mga icon ng kasal ay dinadala sa simbahan ng mga magulang ng kasintahang babae o lalaking ikakasal. Kung ang mga ito ay para sa ilang kadahilanan na hindi na dumalo sa kasal, maaari silang dalhin sa mga bata o mga saksi.
- kasal singsing. Ngayon, karamihan sa mga produkto ng ginto ay ginagamit. Ngunit ito ay ganap na hindi kinakailangan. Ang pangunahing bagay sa kanila ay simbolismo, hindi halaga. Ayon sa mga alituntunin sa seremonya ng kasal dapat mayroong iba't ibang mga singsing para sa lalaking ikakasal at ang nobya. Halimbawa, ginto para sa mga lalaki at pilak para sa mga kababaihan. Ang unang sumisimbolo sa araw, ang pangalawang - ang buwan. Ayon sa iba pang variant, ang mga singsing ay nagpapakita ng kahulugan ng kasal, na inilarawan ni apostol Pablo. Ang sakramento ay sumasalamin sa pagkakaisa ni Cristo at ng Simbahan. Sa kasamaang palad, sa ating panahon, ang mga mag-asawa ay kadalasang hindi nagbigay-pansin sa mga regulasyon ng simbahan at bumili ng magkaparehong singsing sa kasal. Gayunpaman, kung magpasya kang sundin ang lahat ng mga patakaran, pangalagaan din ito.
- Kandila sa kasal. Huwag malito ang mga ito sa kasal at huwag bumili nang maaga sa mga sekular na tindahan. Ang mga kandila ay binili sa templo. Kung minsan ay pinalamutian sila, ngunit kadalasan sila ay tumingin sa halip katamtaman. Matapos ang sakramento, ang mga kabataan ay dadalhin ang mga kandila sa tahanan at panatilihin ang kanilang buong buhay.
- puting tuwalya sa panahon ng seremonya, inilalagay nila sa ilalim ng mga paa ng mag-asawa sa hinaharap. Siya ay kumakatawan sa isang mahaba at masayang landas ng pamilya na may pagpapala ng Diyos. Sa tela ay maaaring maging isang magandang burda o embossed pattern. Ngunit puti lamang. Ang tuwalya ay itinatago din sa bahay pagkatapos ng kasal. Ang tuwalya ay hindi dapat maging napakalaki, ngunit, sa parehong oras, na ang nobya at mag-alaga ay hindi kumapit sa isa't isa, ngunit manatiling malaya ito.
- huwag kalimutan kung anong mga dokumento ang kinakailangan para sa kasal sa simbahan. Dalhin, una sa lahat, pasaporte at sertipiko ng kasal. Minsan ang isang sertipiko mula sa tanggapan ng pagpapatala ay sapat kung ang seremonya ng simbahan ay maganap bago ang pagpaparehistro ng sibil.
Iyon ang lahat ng mga katangian na dapat mong alagaan kapag naghahanda para sa kasal.
Sa tala: ang iglesia ay hindi bumabati ng sobrang mahal at mapagpasikat na singsing sa kasal. Ang ilang mga pari ay maaaring tumangging ipagkatiwala ang mga produkto na tila sa kanila ay masyadong magarbo.
Seremonya ng kasal sa Orthodox Church
Betrothal
Ang kasal ay nauna sa pagtatrabaho sa pagtatapos ng Divine Liturgy. Noong nakaraan, ang dalawang rito ay hinati sa oras. At ang kasal ay maaaring isagawa kahit isang taon bago ang kasal. Ngayon, dalawang sacraments ay itinuturing bilang dalawang bahagi ng isa.
Una, ang mga singsing ay ibinibigay sa lingkod ng simbahan at sa proseso ng liturhiya ay nasa altar sa altar. Pagkatapos ay kukunin ng deacon ang mga singsing at ilalagay ito sa isang espesyal na tray. Pinagpapala ng pari ang lalaking ikakasal at ang nobya nang tatlong beses, na ibinibigay sa kanila ang mga naiilawan na kandila sa kasal. Ayon sa mga regulasyon ng simbahan, ang mga kandila ay bahagi lamang ng ritwal sa unang pagkakataon. Iyon ay, hindi mo na kailangan ang mga ito para sa pangalawang o ikatlong kasal.
Sa tala: ang mga kandila sa kasal at mga tuwalya sa lumang tradisyon ng kasal sa Russia ay dapat na maingat na nakaimbak sa pamilya. Minsan ang mga kandila ng kasal ay naiilawan para gamitin sa mga pagsabog.
Ang susunod na hakbang ay ang Orthodox priest na nangunguna sa mga kabataan sa templo para sa kasalan. Una ay kinukuha niya ang singsing ng lalaking ikakasal at, na nagsasagawa ng tanda ng krus ng tatlong beses, sabi: ang lingkod ng Diyos (ang pangalan) ay nakikibahagi sa lingkod ng Diyos (pangalan). Pagkatapos ay ang singsing ay ilalagay sa singsing ng dalaga. Ito ay kagiliw-giliw na ang tradisyon na may isang anonymous daliri ay konektado sa maling opinyon ng aming mga malalayong ninuno tungkol sa istraktura ng sistema ng tao circulatory. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ito ay mula sa pangunahing arterya sa puso.
Matapos ang singsing ay magsuot sa daliri ng asawa sa hinaharap, ang pagliko ng nobya ay dumating. Ang rito ay eksaktong inulit.
Ang tatlo ay isang simbolikong numero sa sakramento. Halos lahat ng mga pagkilos ay paulit-ulit nang tatlong beses. Ang bride at groom ay nagpalitan ng kanilang mga singsing ng tatlong beses, na nagpapatunay ng kanilang pagiging handa na mahalin ang isa't isa, upang maging matapat at tapat.
Sinabi ng pari sa Panginoon, hinihingi ang pagpapala at pag-apruba ng kasalan.
Kaya, ang betrothal ay naganap. At ang mag-asawa ay mataimtim na dumadaan sa gitna ng templo. Ang isang pari na may isang censer ay laging napupunta sa harap nila. Ang landas na ito ay sumasagisag sa banal na landas kung saan ang mga mag-asawa sa hinaharap ay dapat pumunta sa pagsunod sa mga utos ng Diyos.
Chin ng kasal
Ang mga batang tumayo sa tuwalya, na nakasalansan nang direkta sa ilalim ng kanilang mga paa, sa harap ng analo. Ito ay isang may apat na gilid na talahanayan nang direkta sa harap ng iconostasis, kung saan ang Ebanghelyo, ang krus at ang mga korona ay inilagay sa pagkakasunud-sunod kung saan ang pari ay komportable sa panahon ng seremonya. Ang mga nag-aasawa bago ang buong iglesya at ang Diyos at ang mga tao ay nagpapatunay ng kanilang malayang kalooban at purong pagnanais na mag-asawa nang walang masamang hangarin at ipahiwatig na wala sila sa kabilang dako o walang ibang pangako. Sinasagot nila ang mga tanong ng pari sa monosyllabic paraan.
Ang susunod na bahagi ng seremonya ay tinatawag na ranggo ng kasal. Ang pari ay gumagawa ng tatlong tradisyonal na panalangin na tinutugunan sa Tatlong Diyos. Pagkatapos ay hinawakan niya ang korona at pagkatapos na makilala ng krus ang lalaking ikakasal upang halikan ang larawan ni Cristo sa korona. Ang mga sumusunod na salita ay binibigkas:
"Ang lingkod ng Diyos ay nakoronahan (ang pangalan ng mga ilog) sa lingkod ng Diyos (ang pangalan ng mga ilog) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."
Gayundin, pinagpala rin ang nobya. Ang seremonya ng pagpaparangal ay nagtatapos sa mga salitang:
"Panginoon, aming Diyos, koronahan sila ng kaluwalhatian at karangalan!"
Sila ay sinasabing tatlong beses. At lahat ng mga bisita at mga kabataan ay dapat echo ang panalanging ito tungkol sa kanilang sarili. Hindi malakas, ngunit may paggalang sa mga magulang, hangarin, pagkamasunurin at napakahalagang kagalakan. Sa pangkalahatan, dapat kong sabihin na hindi ka maaaring dumalo sa kasal sa isang masamang kalagayan o may inggit sa puso. Kung hindi mo naramdaman nang mabuti, mas mabuti na huwag masira ang holiday kasama ang iyong kabataan, kalungkutan na mood.
Ang mga korona ay inilalagay sa mga ulo ng may-asawa. Napagtatanto na ang mag-asawa na mag-asawa sa bawat isa ay hindi naiiba kaysa sa hari at reyna. Pagkatapos ang mga korona, nang walang pagbaba, ay nagtataglay ng mga saksi sa mga ulo ng kasintahang babae at lalaking ikakasal.
Ang pari ay nagbabasa ng mga kabanata ng Ebanghelyo. At pagkatapos, kasama ang mga gumagawa ng pagdiriwang at kasalukuyan, ang pinakamahalagang Orthodox prayer na "Aming Ama" ay umawit. Walang alinlangan, ang babaing bagong kasal at lalaking ikakasal ay dapat na malaman ito sa pamamagitan ng puso.
Ang mga kabataan ay pinahihintulutan na uminom ng alak mula sa isang pangkaraniwang tasa. Ang ibig sabihin nito ay ang kanilang komunidad, at ang alak ay kagalakan at masaya mula sa bakasyon. Bilang pinuno ng pamilya, ang asawa ay gumagawa ng unang tatlong sips.
Sa pagsali sa mga kamay ng mga batang, ang pari ay sumasakop sa kanila ng isang epitrachelion - isang mahabang laso mula sa kanyang kasuotan - at tatlong beses circled sa paligid ng gitna ng templo sa paligid ng analog. Ang pabilog na prusisyon ay may simbolikong kahulugan din. Ito ay isang walang katapusang landas kung saan magkakasama ang mag-asawa.
Ang nobya at mag-alaga ay bumalik sa tuwalya, at ang pari ay aalisin ang mga korona mula sa kanila. Pagkatapos ay sundin ang pangwakas na mga panalangin at malugod na mga salita. Ang pares ay nagpapalit ng mababang-loob na mga halik. Sa huli, ang mga kabataan ay pinangungunahan sa iconostasis, kung saan dapat hagkan ng asawang lalaki ang larawan ng Tagapagligtas, at ang asawa - ang larawan ng Birhen. Ang seremonya ng kasal ay nagtatapos sa halik ng krus at ang pagtatanghal ng isang pares ng mga icon ng Tagapagligtas at ang Birhen.
Ngayon ang mga magulang at mga bisita ay maaaring bumati sa mga bagong kasal. Siyempre, gawin ito ng mga magulang muna. Ang seremonya ng kasal ay ginanap. Ang mga bisita ay bumubuo ng koridor sa exit ng kanilang templo, kung saan ang isang mag-asawa ay pumasa, na may hawak na mga icon sa harap nila.
Kasal sa Simbahang Katoliko
Ang seremonya ng kasal sa Katoliko ay naiiba nang malaki mula sa Orthodox. Una, ang mag-asawa ay dapat pumunta sa simbahan at ipahayag ang kanilang pagnanais ng hindi bababa sa tatlong buwan bago ang kasal, kung walang kondisyon para sa isang kagyat na pag-aasawa.
Pagkatapos ay may 10 na pagpupulong kasama ang pari, kung saan ang mga kabataan ay tinuturuan ng mga panalangin at nakikipag-usap sa kanila tungkol sa kasal at pag-unawa nito sa iglesia.
Kadalasan nangyayari, na sa isang singaw isang tao ang isang Katoliko, at ang pangalawang - ayon sa kaugalian. Pinahihintulutan ng Simbahang Katoliko ang gayong mga pag-aasawa. Ngunit ang Orthodox ay dapat gumawa ng isang pangako at mag-sign ng isang tiyak na papel, na kung saan ay hindi maiwasan ang edukasyon ng mga bata bilang mga banal na Katoliko.
Walang mahigpit na seremonya ng kasal para sa mga Katoliko. Ang pag-uugali nito ay depende sa mga tradisyon ng partikular na parokya. Karaniwan nagsisimula ang proseso bilang isang ordinaryong liturhiya. Ang pari ay nagbabasa ng mga kabanata mula sa Biblia at nagbibigay ng isang maikling maikling sermon, kung saan ipinapahayag niya sa isang freestyle sa mga kabataan, ano ang mga responsibilidad ng mag-asawa sa pamilya.
Susunod, ang saserdote ay nagtatanong ng tatlong tanong tungkol sa isang libreng pagnanais na mag-asawa, isang pagpayag na mahalin ang kanyang asawa sa buong buhay niya at magtaas ng mga anak, na ginagabayan ng mga aral ni Cristo. Pagkatapos ng mga sagot ang rector ng iglesia ay nag-uugnay sa mga pulso ng nobya at mag-alaga na may isang laso. Young exchange ring, na ibinigay ng testigo sa lalaking ikakasal. Binabasa ang "Ama naming" at Intercessionary Prayer. At pagkatapos ng mga salitang "ipinapahayag ko sa iyo bilang asawa at asawa," hinahalikan ng bagong panganak na asawa ang kanyang asawa.
Upang tandaan: sa kasal sa Katoliko, ang babaeng nobya at lalaking ikakasal ay maaaring magpahayag ng mga panunumpa ng katapatan at pag-ibig sa bawat isa, na nakasulat nang maaga. Isa pang makabuluhang pagkakaiba mula sa Orthodox rite - ang kasintahang lalaki ay naghihintay sa altar, habang ang ama o ibang kamag-anak o kaibigan ng pamilya ay humahantong sa kanyang nobya. Sa likod ng kasintahang babae ay karaniwang sinundan ng mga batang babae na may mga bulaklak.
Tulad ng para sa kasuotan para sa kasal, ang parehong Katoliko at Orthodox simbahan inaasahan ang nobya sa isang magandang damit, at ang lalaking ikakasal sa isang suit. Gayunpaman, ang mga kundisyong ito ay opsyonal. Ang pangunahing bagay ay ang iyong hitsura ay malinis at tumutugma sa kaligayahan ng sandali. Sa Simbahang Ortodokso, ang ulo ng nobya, tulad ng iba pang babae sa templo, ay dapat na sakop ng isang bandana o belo. At, siyempre, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga krus.