Pagdinig sa kaso
Upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa ibang tao, kailangan mong matutunan kung paano makinig sa tama. Dalhin ang parehong kuwento sa isang kaibigan. Halimbawa, nagsasabi siya ng isang malungkot na kuwento: hindi sumang-ayon ang isang consorted-mummer. Gayunpaman, hindi ito pinigilan ang reaksyon na nagpapaliwanag sa kasintahan: naririnig, nauunawaan at hindi nahatulan. Mas madali para sa kanya na magbukas, kaya hindi na niya kailangang basahin ang anumang mga saloobin, sasabihin niya mismo ang lahat. Halimbawa, sinasabi ng isang kaibigan: "At nang tumawag siya ng ikalimang oras, nakipag-usap siya sa akin na parang hindi ako tumawag sa sinuman." Sa kasong ito, maaari mong sagutin: "Nagkaroon ka ng isang pakiramdam na ikaw ay walang tao, at hindi ka maaaring tumawag." At huwag mawala sa isang galit na sermon. Ang psychotherapeutic technique ay tinatawag na paraphrasing. Tulad ng una, binibigyan niya ang kasamahan ng pagkakataong maunawaan na naririnig nila siya. Siyempre, hindi masyadong mahirap basahin ang mga kaisipan at damdamin ng isang kaibigan. Gayunpaman, nakikipag-usap ito sa kanya na makatutulong upang sanayin. Sa lugar ng isang kaibigan ay maaaring isa pang tao - kasintahan, kasamahan o kahit boss. Lahat sila ay magsasabi tungkol sa kanilang sarili kung ano ang mas gusto nilang itago sa iba pang mga kaso.
Maghanap ng sampung pagkakaiba
Pagkatapos naming ipakita sa interlocar ang kilalang empatiya at magsimulang makinig nang tama, siya ay magpapahinga. Ngayon ay maaari nating ligtas na lumipat sa pagbabasa at pag-aaral ng kanyang mga di-berbal na signal. Sa prinsipyo, ito ay hindi isang napaka-nakakalito agham: ang lahat ng mga paggalaw na ang isang tao ay gumaganap ay medyo uncomplicated. Ang kahirapan ay upang makita ang buong hanay ng mga di-pandiwang signal - upang bigyang-pansin ang tempo ng pagsasalita, ang timbre ng boses, mga expression ng mukha, kilos at sa parehong oras huwag kalimutang makinig sa kung ano ang kanyang sinabi at pa rin sagutin. Sa katunayan, ang pagtuturo ng kasanayang ito ay katulad ng pag-unawa sa agham ng pagmamaneho. Sa una, nakikita natin ang manibela, kung gayon - ang manibela at isang piraso ng kalsada, pagkatapos ay nakikita natin ang mga ilaw ng trapiko at pedestrian, mga palatandaan ng kalsada at - tungkol sa isang himala! - Mga kotse na naglalakbay sa likod! Madaling hulaan na ang isang tao na may isang pagsusuri na walang karagdagang kaysa sa kapangyarihan ay hindi maaaring tinatawag na isang mahusay na driver. Tulad ng isang tao na maaaring mapansin ang isang pares ng mga di-pandiwang signal, hindi isa ay maaaring tinatawag na isang espesyalista sa klase. Dapat pansinin na ang signal na kinuha sa labas ng konteksto sa pangkalahatan ay hindi gaanong nakapagtuturo. Halimbawa halimbawa ng isang pangkaraniwang galaw - stroking ang buhok. Sa unang sitwasyon, ang isang lalaki ay nakikipag-usap sa isang batang babae at inilulunsad ang kanyang kamay sa kanyang ulo, na hinahagis ang likod ng kanyang leeg. Ano ang ibig sabihin nito? Huwag pumunta sa manghuhula - gusto niya ang isang batang babae, inaalala niya siya at nagpapadala ng isang malinaw na di-berbal na signal. Ngayon isipin natin ang taong ito na kumikilos sa parehong paraan kapag nakikipag-usap sa boss. Ang neophyte ay madaling makapagtapos na ang aming bayani ay gay o bisexual, sinusubukan na akitin ang boss. At ito ay sa panimula mali. Ang isa at ang parehong kilos ay maaaring maglaman ng iba't ibang mga mensahe. Sa pangalawang sitwasyon, ang isang tao ay kinakabahan, hinihikayat ang kanyang sarili, sumisilip sa ulo, at sa isang malawak na kahulugan na "seduces" ang boss, iyon ay, sa simpleng mga termino, pinagsisikapan niyang pakiusap. Walang seksuwal na implikasyon.
Oo? Hindi!
Ang mga di-berbal na signal ay ibang-iba, sa karamihan ay nagpapaalam sa iba tungkol sa isang pakiramdam na nararanasan ng isang tao. Gayunpaman, mayroon ding kasunduan o hindi pagsang-ayon na nagpapahiwatig nito. At kadalasan ito ay nangyayari: ang isang tao ay nag-aangkin ng isang bagay, at sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha at kilos na ipinalabas niya ang isang bagay na lubos na naiiba. Ang pag-uugali na ito ay hindi nangangahulugang nais ng isang tao na linlangin. Malamang na taimtim siyang naniniwala sa kanyang pinag-uusapan, at sa sandaling nililinlang niya ang kanyang sarili. Halimbawa, kung binigkas ng interlocutor ang parirala: "Siyempre, tiyak na darating ako" - at habang bahagyang nakabukas ang kanyang ulo sa kanan at kaliwa, at nakahilig din, malamang na hindi niya ito gagawin. Kung ang tao kung kanino nakikipag-usap tayo ay nagsisimula nang magsalita nang mas mabilis o sa ibang paraan ay nagdaragdag ng distansya - umalis para sa kalahati ng isang hakbang, ay inalis - ito, sa lahat ng posibilidad, ay nangangahulugang: siya ay hindi sumasang-ayon sa amin. Bagaman sa ilang mga kaso, sa gayon, nagpapakita na nais niyang baguhin ang paksa, ang paksa ng pag-uusap ay hindi kanais-nais para sa kanya. Kung ang katawan ng interlocutor ay gumagalaw, siya ay nods - ay interesado sa pag-uusap at malamang na sumang-ayon sa panukala.
Narito ang mga pie
Bakit madalas kumilos ang mga tao nang hindi naaayon? Bakit sila dapat? Ang katotohanan ay na sa bawat isa sa atin ay may iba't ibang mga sub-personalidad, na hindi laging kasama sa atin na gustong magbasa ng mga tao bilang isang bukas na aklat, ay kinakailangang kunin ang katotohanang ito. Ang Amerikanong sikologo na si Eric Berne ay sumulat tungkol sa katotohanan na ang isang bata ay magkakatulad sa isang tao - ang aming ideya kung ano ang gusto namin noong bata pa. Ang magulang ay isang kolektibong larawan, isang uri ng isang photobot ng mga magulang, at ang Adult ay isang kalmado at makatwirang tagapangasiwa ng ating buhay. Kapag, halimbawa, ipinangako namin ang isang tao na dumalo sa isang partido, nagsisimula kami mula sa posisyon ng panloob na Bata, na gustong magsaya. Gayunpaman, sa isang punto, ang mga tagiliran ng pamahalaan ay kinuha sa mga kamay ng aming Magulang at ipinagbabawal saan man napili sa bisperas ng pagsusulit. Pag-aaral sa interlocutor, napakahalaga na makita sa kanya ang isang panloob na Anak, iyon ang kanyang kaagad na bahagi, na responsable para sa mga damdamin, spontaneity at sigla. Upang makayanan ang gawain, maaari mong subukang isipin kung paano ang taong ito ay nasa pagkabata. O magtanong sa kanya ng ilang mga katanungan sa paksang ito. At pagkatapos isipin kung paano ginagamot ang kanyang tagapamagitan sa pamamagitan ng kanyang mga magulang, hangga't sila ay matulungin, maunawaan o mahigpit.
Magsimula sa iyong sarili
Anuman ito, ang sinumang taong interesado sa pagbabasa ng mga kaisipan o emosyon ay dapat magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral sa kanilang sarili. Pagmasdan ang iyong sariling mga di-berbal na signal, pakiramdam ang iba't ibang mga sub-personalidad, pagmasdan ang mga ito. Pagkatapos lamang na lubusan niyang pinag-aralan ang kanyang sarili, maunawaan niya kung ano ang nangyayari sa iba. At, siyempre, sa kasong ito imposibleng gawin nang walang pagmamahal. Kung hindi namin gusto ang aming pag-aaral, malamang na hindi maging isang resulta. Sa pangkalahatan, ang mga misanthrope ay hindi pinapayagan na pumasok sa lugar na ito ng kaalaman.